১৬১০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে সাবিত: আবদুল্লাহ ইবনুষ যুবায়ের এবং তাঁর ভাই আমর ইবনুষ যুবায়েরের মধ্যে একটি বিবাদ ছিল। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনুষ যুবায়ের সাঈদ ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমর ইবনুষ যুবায়ের তাঁর সাথে পালঙ্কের উপর বসা ছিলেন। সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনুষ যুবায়েরকে বললেন: এখানে (বসুন)। তিনি বললেন: না, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ হলো এই যে, বিবাদমান দুই পক্ষ বিচারকের সামনে বসবে। (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ইবনুষ যুবায়ের কী জানে": অর্থাৎ তাঁর এখানে কথাটি জ্ঞান ছাড়াই বলা।
তাঁর উক্তি: "যদি না হয়": উত্তরটি উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তবে সে যেন তা বলে। তবে বর্ণিত হয়েছে যে, যুবায়ের ইহরাম অবস্থায় থেকে গিয়েছিলেন এবং কেবল আসমা ইহরাম মুক্ত হয়েছিলেন। হ্যাঁ, দলীল হিসেবে কেবল আসমার ইহরাম মুক্ত হওয়াই যথেষ্ট।
তাঁর উক্তি: "সে অবশ্যই অশ্লীল কাজ করেছে": কারণ তাঁর কথার মাধ্যমে এটি সংবাদ দেয় যে তিনি তাঁর সাথে বাসর করেছেন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই তারা হালাল হয়েছে": অর্থাৎ পুরুষগণ।
তাঁর উক্তি: "এবং আমরা হালাল হয়েছি": অর্থাৎ নারীগণ।
(১) এর সনদটি মুসআব ইবনে সাবিতের দুর্বলতার কারণে এবং বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। মুসআব ইবনে সাবিত তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনুষ যুবায়ের থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে সাবিত রয়েছেন যেমনটি সামনে উৎস বিশ্লেষণে (তাখরীজ) আসবে। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন আল-আতাকী আল-জাওহারী, যিনি 'আত-তাজীল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫৮৮) - এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ১০/১৩৫ - আহমাদ ইবনে মানী' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর'-এ (২৪৬) (১৩তম খণ্ডের অংশ বিশেষ) হাজ্জাজ ইবনে ইবরাহীম আল-আযরাক-এর সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে আমর ইবনুষ যুবায়েরের পরিবর্তে আমর ইবনুল আস নাম এসেছে।
হাকিম ৪/৯৪-তে এটি আবদান-এর সূত্রে মুসআব ইবনে সাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা সাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি!
আর আবু ইয়া'লা (৫৮৬৭)-তে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যা সন্তোষজনক নয়। =