16100/ 2 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ، وَلَمْ يُجَاوِزْ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ (1).--------------------------------------------
= وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: يدعو هكذا: أي حال التشهد … وهذا بيان بالإشارة بالإصبع حال التشهد مع العقد.
(1) حديث صحيح، محمد بن عجلان -وإن كان فيه كلام خفيف يَحُطُّهُ عن رتبة الصحيح- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (990)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 39، وفي "الكبرى" (1198)، وأبو يعلى (6807)، وابن خزيمة (718)، وأبو عوانة 2/ 226، وابن حبان (1944)، والبيهقي في "السنن" 2/ 132، والبغوي في "شرح السنة" (677) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 2/ 485 - ومن طريقه مسلم (579) (113)، والبيهقي 2/ 131 - وابن حبان (1943)، والدارقطني 1/ 349 - 350 من طريق أبي خالد الأحمر، وأخرجه مسلم (579) (113)، والبيهقي 2/ 131 من طريق الليث بن سعد، والطبراني في "الكبير" (240) من طريق سليمان بن بلال، و (241) من طريق روح بن القاسم، أربعتهم عن ابن عجلان، به.
وأخرجه مسلم (579) (112)، وأبو داود (988)، وابن خزيمة (696)، وأبو عوانة 2/ 225، والبيهقي 2/ 130 من طريق عثمان بن حكيم، عن عامر، به بنحوه.
وانظر ما قبله.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم =
= وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: يدعو هكذا: أي حال التشهد … وهذا بيان بالإشارة بالإصبع حال التشهد مع العقد.
(1) حديث صحيح، محمد بن عجلان -وإن كان فيه كلام خفيف يَحُطُّهُ عن رتبة الصحيح- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (990)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 39، وفي "الكبرى" (1198)، وأبو يعلى (6807)، وابن خزيمة (718)، وأبو عوانة 2/ 226، وابن حبان (1944)، والبيهقي في "السنن" 2/ 132، والبغوي في "شرح السنة" (677) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 2/ 485 - ومن طريقه مسلم (579) (113)، والبيهقي 2/ 131 - وابن حبان (1943)، والدارقطني 1/ 349 - 350 من طريق أبي خالد الأحمر، وأخرجه مسلم (579) (113)، والبيهقي 2/ 131 من طريق الليث بن سعد، والطبراني في "الكبير" (240) من طريق سليمان بن بلال، و (241) من طريق روح بن القاسم، أربعتهم عن ابن عجلان، به.
وأخرجه مسلم (579) (112)، وأبو داود (988)، وابن خزيمة (696)، وأبو عوانة 2/ 225، والبيهقي 2/ 130 من طريق عثمان بن حكيم، عن عامر، به بنحوه.
وانظر ما قبله.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم =
১৬১০০/ ২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাশাহহুদে বসতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত তাঁর ডান উরুর ওপর এবং তাঁর বাম হাত তাঁর বাম উরুর ওপর রাখতেন। তিনি তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন এবং তাঁর দৃষ্টি তাঁর ইশারা অতিক্রম করত না (১)।--------------------------------------------
= এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: এভাবে দোয়া করতেন: অর্থাৎ তাশাহহুদ অবস্থায় … এবং এটি আঙুল বাঁকানোর সাথে তাশাহহুদ অবস্থায় আঙুল দিয়ে ইশারা করার বর্ণনা।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে আজলান — যদিও তাঁর সম্পর্কে সামান্য সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয় — তবে তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবিআত) পাওয়া গেছে, এবং তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৯৯০), নাসাঈ 'আল-মুজতবা' গ্রন্থে ৩/৩৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৯৮), আবু ইয়ালা (৬৮০৭), ইবনে খুজাইমা (৭১৮), আবু আওয়ানা ২/২২৬, ইবনে হিব্বান (১৯৪৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১৩২ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইবনে আবি শাইবা ২/৪৮৫ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন — এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৫৭৯) (১১৩), বায়হাকি ২/১৩১ — এবং ইবনে হিব্বান (১৯৪৩), দারা কুতনি ১/৩৪৯-৩৫০ আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে; এবং মুসলিম (৫৭৯) (১১৩) ও বায়হাকি ২/১৩১ বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে; এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৪০) সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে এবং (২৪১) রূহ ইবনে কাসিমের সূত্রে; তাঁরা চারজনই ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৫৭৯) (১১২), আবু দাউদ (৯৮৮), ইবনে খুজাইমা (৬৯৬), আবু আওয়ানা ২/২২৫ এবং বায়হাকি ২/১৩০ এটি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে হাকিমের সূত্রে, আমির থেকে, এর সমার্থক শব্দে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, বর্ণনা নম্বর =
= এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: এভাবে দোয়া করতেন: অর্থাৎ তাশাহহুদ অবস্থায় … এবং এটি আঙুল বাঁকানোর সাথে তাশাহহুদ অবস্থায় আঙুল দিয়ে ইশারা করার বর্ণনা।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে আজলান — যদিও তাঁর সম্পর্কে সামান্য সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয় — তবে তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবিআত) পাওয়া গেছে, এবং তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৯৯০), নাসাঈ 'আল-মুজতবা' গ্রন্থে ৩/৩৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৯৮), আবু ইয়ালা (৬৮০৭), ইবনে খুজাইমা (৭১৮), আবু আওয়ানা ২/২২৬, ইবনে হিব্বান (১৯৪৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১৩২ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইবনে আবি শাইবা ২/৪৮৫ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন — এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৫৭৯) (১১৩), বায়হাকি ২/১৩১ — এবং ইবনে হিব্বান (১৯৪৩), দারা কুতনি ১/৩৪৯-৩৫০ আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে; এবং মুসলিম (৫৭৯) (১১৩) ও বায়হাকি ২/১৩১ বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে; এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৪০) সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে এবং (২৪১) রূহ ইবনে কাসিমের সূত্রে; তাঁরা চারজনই ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৫৭৯) (১১২), আবু দাউদ (৯৮৮), ইবনে খুজাইমা (৬৯৬), আবু আওয়ানা ২/২২৫ এবং বায়হাকি ২/১৩০ এটি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে হাকিমের সূত্রে, আমির থেকে, এর সমার্থক শব্দে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, বর্ণনা নম্বর =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 25)