16100/ 1 - قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ وَأَنَا شَاهِدٌ، سَمِعْتُ ابْنَ عَجْلَانَ، وَزِيَادَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو (1) هَكَذَا، وَعَقَدَ ابْنُ الزُّبَيْرِ (2).--------------------------------------------
= أو هو محمول على ما جاء من أنه حاذى بهما فروع أذنيه، فإن فيه مجاوزة الأسفل!
(1) لفظ "يدعو": مثبت من (ظ 12) و (ص) وهامش (ق)، وهي كذلك في "أطراف المسند" 3/ 8. قال السندي: لفظة "يدعو" موجودة في أصلنا، ساقطة من بعض الأصول.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم متابعة والبخاري تعليقاً، وقد توبع.
سفيان: هو ابن عيينة، وزياد بن سَعْد: هو الخراساني.
وأخرجه الحميدي (879) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 308، وأبو يعلى (6806) من طريقين عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن عامر، به. وألفاظهم متقاربة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (588) من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن عامر، به.
وأخرجه أبو داود (989) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (676) - والنسائي في "المجتبى" 3/ 37 - 38، وفي "الكبرى" (1192)، وأبو عوانة 2/ 226 - 227، والطبراني في "الكبير" (238) (قطعة من الجزء 13)، والبيهقي في "السنن" 2/ 131 - 132 من طريق ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن ابن عجلان، عن عامر، به بنحوه.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 225 - 226 من طريق عمرو بن دينار، عن عامر بن عبد الله، به بنحوه. =
১৬১০০/ ১ - সুফিয়ানের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম, তিনি বলেন, আমি ইবনে আজলান এবং যিয়াদ বিন সা’দ থেকে শুনেছি, তাঁরা আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবে দোয়া করতে দেখেছি, এবং ইবনে আজ-যুবায়ের (সেটি প্রদর্শনের জন্য হাত) বাঁধলেন।--------------------------------------------
= অথবা এটিকে সেই বর্ণনার ওপর প্রয়োগ করা হবে যেখানে এসেছে যে তিনি হাত দুটিকে তাঁর দুই কানের লতি বরাবর করেছেন, কারণ এতে নিচের অংশ অতিক্রম করা হয়েছে!
(১) "দোয়া করছেন" শব্দটি: (য ১২), (স) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৩/ ৮-এ এভাবেই রয়েছে। সিন্দি বলেন: "দোয়া করছেন" শব্দটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান রয়েছে, তবে কিছু পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, ইবনে আজলান (যিনি হলেন মুহাম্মাদ) ব্যতীত - কেননা ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবে' হিসেবে এবং ইমাম বুখারি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর অন্য বর্ণনা দ্বারা সমর্থন পাওয়া গেছে।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ, এবং যিয়াদ বিন সা’দ: তিনি হলেন আল-খুরাসানি।
আল-হুমায়দি (৮৭৯) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি ১/ ৩০৮ এবং আবু ইয়া’লা (৬৮০৬) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আজলান থেকে, তিনি আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের শব্দসমূহ কাছাকাছি।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৫৮৮)-তে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে যিয়াদ বিন সা’দ থেকে, তিনি আমির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯৮৯) - এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৬৭৬)-তে, আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ৩৭ - ৩৮ এবং "আল-কুবরা" (১১৯২)-তে, আবু আওয়ানাহ ২/ ২২৬ - ২২৭, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (২৩৮)-এ (১৩শ খণ্ডের অংশ), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ২/ ১৩১ - ১৩২-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে যিয়াদ বিন সা’দ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আমির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ ২/ ২২৫ - ২২৬-এ আমর বিন দীনারের সূত্রে আমির বিন আব্দুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 24)