عَنْ عَمِّهِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ: كَانَتْ حَبِيبَةُ ابْنَةُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيِّ، فَكَرِهَتْهُ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَا أَرَاهُ (1)، فَلَوْلَا مَخَافَةُ اللهِ عز وجل لَبَزَقْتُ فِي وَجْهِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ الَّتِي أَصْدَقَكِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ خُلْعٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص) و (م): لأراه، والمثبت من (س) و (ق)، قال السندي: قوله: لا أراه، أي: لا أقدر أن أنظر إليه من شدة الكراهة والنُّفْرَةِ.
(2) حسن لغيره، ولهذا الحديث إسنادان.
الأول: عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس، قال: أخبرنا الحجاج، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو.
والثاني: عبد القدوس بن بكر بن خنيس، عن الحجاج، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن عمه سهل بن أبي حثمة.
والإسنادان ضعيفان، مدارهما على الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف. محمد بن سليمان بن أبي حثمة، لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5637) من طريق الإمام أحمد بالإسنادين.
وأخرجه ابن ماجه (2057) من طريق أبي خالد الأحمر، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 4، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
قلنا: أخرجه البزار (1515) من حديث أنس، وعن عمر موقوفاً برقم (1514). =
তাঁর চাচা সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহলের কন্যা হাবীবাহ সাবিত ইবন কায়েস ইবন শাম্মাস আল-আনসারীর স্ত্রী ছিলেন। তিনি তাকে অপছন্দ করতেন, কেননা তিনি অত্যন্ত কুৎসিত চেহারার মানুষ ছিলেন। একদা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে দেখি না (১), যদি মহান আল্লাহর ভয় না থাকত তবে আমি তার মুখে থুতু নিক্ষেপ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি তাকে তার সেই বাগানটি ফিরিয়ে দেবে যা সে তোমাকে মোহরানা হিসেবে দিয়েছিল?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবিতের নিকট লোক পাঠালেন এবং হাবীবাহ তাকে বাগানটি ফিরিয়ে দিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ইসলামে এটিই ছিল প্রথম 'খোলা' তালাক (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ১২), (ص) এবং (م)-এ রয়েছে: 'لأراه' (অবশ্যই দেখি), আর (س) ও (ق) থেকে পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমি তাকে দেখি না" এর অর্থ হলো: চরম ঘৃণা ও বিতৃষ্ণার কারণে আমি তার দিকে তাকাতে পারি না।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সমার্থতায় হাসান), এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে।
প্রথমটি: আব্দুল কুদ্দুস ইবন বকর ইবন খুনাইস থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে।
দ্বিতীয়টি: আব্দুল কুদ্দুস ইবন বকর ইবন খুনাইস থেকে, হাজ্জাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান ইবন আবু হাসমাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচা সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে।
উভয় সনদই দুর্বল, এগুলোর মূল বর্ণনাকারী হলেন হাজ্জাজ ইবন আরতাহ, আর তিনি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান ইবন আবু হাসমাহ সম্পর্কে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুজন ছাড়া আর কারো কথা উল্লেখ করা হয়নি; তবে ইবন হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবন হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে তাঁকে "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" (৫৬৩৭) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (২০৫৭) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৫/৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এতে হাজ্জাজ ইবন আরতাহ রয়েছেন, যিনি একজন মুদাল্লিস।
আমরা বলছি: বাযযার (১৫১৫) আনাস থেকে এবং উমর থেকে (১৫১৪) নম্বর মওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 18)