16094 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخبَرنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ قَالَ: أَتَانَا سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ فِي مَسْجِدِنَا، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا (1) وَدَعُوا: دَعُوا الثُّلُثَ (2)، فَإِنْ لَمْ تَجُدُّوا أَوْ تَدَعُوا (3) فَالرُّبُعَ " (4).
16095 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ (5) بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمْرٍو. وَالْحَجَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ--------------------------------------------
= لم تدعوا الثلث، فدعوا الربع" دون شك.
وقد سلف برقم (15713)، وذكرنا هناك شواهده وشرحه وسيرد (16094).
(1) في هامش (س): فجدوا، نسخة.
(2) في (م) الثلث فالربع، وجاء في هامش (س) كذا في نسخة أيضاً، والذي في أبي داود والنسائي: فدعوا الربع.
(3) في (ظ 12) و (ص) و (ق): وتدعوا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن مسعود ابن نيار، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (15713). وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه الحاكم 1/ 402 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقرن مع يحيى عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 42، وفي "الكبرى" (2270)، وابن خزيمة (2319) من طريق يحيى القطان، به.
وانظر ما قبله، وسلف برقم (15713)، وذكرنا ثمة شواهده وشرحه.
(5) في (م): حدثنا سفيان، عن عبد القدوس، وهو خطأ.
16095 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ (5) بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمْرٍو. وَالْحَجَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ--------------------------------------------
= لم تدعوا الثلث، فدعوا الربع" دون شك.
وقد سلف برقم (15713)، وذكرنا هناك شواهده وشرحه وسيرد (16094).
(1) في هامش (س): فجدوا، نسخة.
(2) في (م) الثلث فالربع، وجاء في هامش (س) كذا في نسخة أيضاً، والذي في أبي داود والنسائي: فدعوا الربع.
(3) في (ظ 12) و (ص) و (ق): وتدعوا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن مسعود ابن نيار، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (15713). وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه الحاكم 1/ 402 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقرن مع يحيى عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 42، وفي "الكبرى" (2270)، وابن خزيمة (2319) من طريق يحيى القطان، به.
وانظر ما قبله، وسلف برقم (15713)، وذكرنا ثمة شواهده وشرحه.
(5) في (م): حدثنا سفيان، عن عبد القدوس، وهو خطأ.
১৬০৯৪ - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুবাইব বিন আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন মাসউদ বিন নিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল বিন আবি হাসমাহ আমাদের মসজিদে আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা (ফলের পরিমাণ) অনুমান করবে, তখন (যাকাত) গ্রহণ করো এবং কিছু অংশ ছেড়ে দাও: এক-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দাও, আর যদি এক-তৃতীয়াংশ না ছাড়ো, তবে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"
১৬০৯৫ - আবদুল কুদ্দুস বিন বকর বিন খুনাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে। এবং হাজ্জাজ, মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= "এক-তৃতীয়াংশ না ছাড়লে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও" - নিঃসন্দেহে।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এর সমার্থক বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি এবং এটি সামনেও (১৬০৯৪) আসবে।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: "ফাজিদদু" (অর্থাৎ তোমরা ফল সংগ্রহ করো), এটি একটি পাঠান্তর।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "এক-তৃতীয়াংশ অতঃপর এক-চতুর্থাংশ", এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়ও অনুরূপ একটি পাঠান্তরের কথা এসেছে। তবে আবু দাউদ ও নাসায়িতে যা রয়েছে তা হলো: "অতঃপর এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"
(৩) (জা ১২), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া তাদাউ" (এবং তোমরা ছেড়ে দাও)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবদুর রহমান বিন মাসউদ বিন নিয়ার-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। ১৫৭১৩ নম্বর বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
হাকেম ১/৪০২ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়ার সাথে আবদুর রহমান বিন মাহদীকেও যুক্ত করেছেন।
নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/৪২ এবং 'আল-কুবরা' (২২৭০) এবং ইবনে খুজাইমা (২৩১৯)-তে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেরটি দেখুন, এবং এটি ইতিপূর্বে ১৫৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে আমরা এর সমার্থক বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল কুদ্দুস থেকে' - যা একটি ভুল।
১৬০৯৫ - আবদুল কুদ্দুস বিন বকর বিন খুনাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে। এবং হাজ্জাজ, মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= "এক-তৃতীয়াংশ না ছাড়লে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও" - নিঃসন্দেহে।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এর সমার্থক বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি এবং এটি সামনেও (১৬০৯৪) আসবে।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: "ফাজিদদু" (অর্থাৎ তোমরা ফল সংগ্রহ করো), এটি একটি পাঠান্তর।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "এক-তৃতীয়াংশ অতঃপর এক-চতুর্থাংশ", এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়ও অনুরূপ একটি পাঠান্তরের কথা এসেছে। তবে আবু দাউদ ও নাসায়িতে যা রয়েছে তা হলো: "অতঃপর এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"
(৩) (জা ১২), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া তাদাউ" (এবং তোমরা ছেড়ে দাও)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবদুর রহমান বিন মাসউদ বিন নিয়ার-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। ১৫৭১৩ নম্বর বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
হাকেম ১/৪০২ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়ার সাথে আবদুর রহমান বিন মাহদীকেও যুক্ত করেছেন।
নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/৪২ এবং 'আল-কুবরা' (২২৭০) এবং ইবনে খুজাইমা (২৩১৯)-তে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেরটি দেখুন, এবং এটি ইতিপূর্বে ১৫৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে আমরা এর সমার্থক বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল কুদ্দুস থেকে' - যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 17)