حَدِيثُ أُمِّ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ
16087 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ، وَهُوَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا (1)، وَلَا يُصِيبُ بَعْضُكُمْ، وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ " فَرَمَى بِسَبْعٍ، وَلَمْ يَقِفْ، وَخَلْفَهُ رَجُلٌ يَسْتُرُهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1877)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 23 - 24 من طريق الليث بن سعد، وابن حبان (4247)، والطبراني في "الكبير" 24/ (669) من طريق عمرو بن الحارث، والطبراني في "الكبير" 24/ (667) من طريق أبي أويس، و 24/ (668) من طريق مسلمة بن قعنب القعنبي، و 24/ (670) من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي في "السنن" 4/ 178 - 179 من طريق أنس بن عياض، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 13/ 13 من طريق وهيب بن خالد، سبعتهم عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه عبد الرزاق (19696) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن امرأة … وأورده الهيثمي في "المجمع " 3/ 118، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، ولكنه ثقة، وقد توبع.
وقد سلف برقم (16085).
(1) لفظ "بعضاً" سقط من (م).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد -وهو ابن أبي زياد القرشي الهاشمي- ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص، فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن القطان: مجهول، وقال =
16087 - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ، وَهُوَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا (1)، وَلَا يُصِيبُ بَعْضُكُمْ، وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ " فَرَمَى بِسَبْعٍ، وَلَمْ يَقِفْ، وَخَلْفَهُ رَجُلٌ يَسْتُرُهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1877)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 23 - 24 من طريق الليث بن سعد، وابن حبان (4247)، والطبراني في "الكبير" 24/ (669) من طريق عمرو بن الحارث، والطبراني في "الكبير" 24/ (667) من طريق أبي أويس، و 24/ (668) من طريق مسلمة بن قعنب القعنبي، و 24/ (670) من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي في "السنن" 4/ 178 - 179 من طريق أنس بن عياض، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 13/ 13 من طريق وهيب بن خالد، سبعتهم عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه عبد الرزاق (19696) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن امرأة … وأورده الهيثمي في "المجمع " 3/ 118، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، ولكنه ثقة، وقد توبع.
وقد سلف برقم (16085).
(1) لفظ "بعضاً" سقط من (م).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد -وهو ابن أبي زياد القرشي الهاشمي- ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص، فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن القطان: مجهول، وقال =
উম্মে সুলাইমান বিন আমর ইবনুল আহওয়াসের হাদিস
১৬০৮৭ - ইবনে ফুযায়েল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোরবানির দিন উপত্যকার মাঝখান থেকে জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে দেখেছি, আর তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল! তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না (১), এবং একে অপরকে আঘাত করো না। আর যখন তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন খাযফ-এর পাথরের (ছোট কণা) মতো পাথর দ্বারা নিক্ষেপ করো।" এরপর তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন না, আর তাঁর পেছনে একজন লোক ছিল যে তাঁকে আড়াল করছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বললেন: ফজল বিন আব্বাস (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৮৭৭) গ্রন্থে, আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ২৩ - ২৪ গ্রন্থে লাইস বিন সাআদ-এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৪২৪৭), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৬৬৯) গ্রন্থে আমর বিন আল-হারিস-এর সূত্রে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৬৬৭) গ্রন্থে আবু উওয়াইস-এর সূত্রে, এবং ২৪/ (৬৬৮) গ্রন্থে মাসলামাহ বিন কানাব আল-কানাবি-র সূত্রে, এবং ২৪/ (৬৭০) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে, আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/ ১৭৮ - ১৭৯ গ্রন্থে আনাস বিন ইয়াদ-এর সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব' ১৩/ ১৩ গ্রন্থে উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে; তারা সাতজনই হিশাম বিন উরওয়া থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৯৬৯৬) মা'মার থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে জনৈক নারী ... এবং আল-হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' ৩/ ১১৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস, কিন্তু তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৬০৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'বা'দান' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল, ইয়াজিদের দুর্বলতার কারণে -যিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ আল-কুরাশি আল-হাশিমি- এবং সুলাইমান বিন আমর ইবনুল আহওয়াসের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, কারণ তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করেননি। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত।
১৬০৮৭ - ইবনে ফুযায়েল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোরবানির দিন উপত্যকার মাঝখান থেকে জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে দেখেছি, আর তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল! তোমরা একে অপরকে হত্যা করো না (১), এবং একে অপরকে আঘাত করো না। আর যখন তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন খাযফ-এর পাথরের (ছোট কণা) মতো পাথর দ্বারা নিক্ষেপ করো।" এরপর তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন না, আর তাঁর পেছনে একজন লোক ছিল যে তাঁকে আড়াল করছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বললেন: ফজল বিন আব্বাস (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৮৭৭) গ্রন্থে, আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ২৩ - ২৪ গ্রন্থে লাইস বিন সাআদ-এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৪২৪৭), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৬৬৯) গ্রন্থে আমর বিন আল-হারিস-এর সূত্রে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৬৬৭) গ্রন্থে আবু উওয়াইস-এর সূত্রে, এবং ২৪/ (৬৬৮) গ্রন্থে মাসলামাহ বিন কানাব আল-কানাবি-র সূত্রে, এবং ২৪/ (৬৭০) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে, আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/ ১৭৮ - ১৭৯ গ্রন্থে আনাস বিন ইয়াদ-এর সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব' ১৩/ ১৩ গ্রন্থে উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে; তারা সাতজনই হিশাম বিন উরওয়া থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৯৬৯৬) মা'মার থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে জনৈক নারী ... এবং আল-হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' ৩/ ১১৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস, কিন্তু তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৬০৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'বা'দান' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল, ইয়াজিদের দুর্বলতার কারণে -যিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ আল-কুরাশি আল-হাশিমি- এবং সুলাইমান বিন আমর ইবনুল আহওয়াসের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, কারণ তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করেননি। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 495)