حَدِيثُ رَائِطَةَ (1) امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16085 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ. وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ رَائِطَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ - وَكَانَتْ امْرَأَةً صَنَاعًا، وَكَانَتْ تَبِيعُ وَتَصَدَّقُ - فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللهِ يَوْمًا: لَقَدْ شَغَلْتَنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ مَعَكُمْ. فَقَالَ: مَا أُحِبُّ - إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ - أَنْ تَفْعَلِي، فَسَأَلَا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: رائطة، ويقال: ريطة بنت عبد الله بن معاوية، ثقفية، امرأة ابن مسعود، قيل: اسمها زينب ورائطة لقب لها فهي السابقة، وقيل: هما ثنتان. قلنا: وجزم الطحاوي أن رائطة هي زينب كما سلف، وقال الحافظ في "التعجيل" 2/ 652 - 653. ومما يقوي ذلك أن الحديث واحد، أخرجه أحمد من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة [في المطبوع: عبد الله بن عبد الله الثقفي!]،
عن رائطة في الصدقة بالحلي، وأخرجه الشيخان وغيرهما من رواية زينب الثقفية امرأة ابن مسعود.
قلنا: وقد سلف برقم (16082).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، فهو مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع كما في تخريج الرواية الآتية برقم (16086)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود: وهو الهاشمي، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة، وقد توبع كذلك. =
16085 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ. وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ رَائِطَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ - وَكَانَتْ امْرَأَةً صَنَاعًا، وَكَانَتْ تَبِيعُ وَتَصَدَّقُ - فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللهِ يَوْمًا: لَقَدْ شَغَلْتَنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ مَعَكُمْ. فَقَالَ: مَا أُحِبُّ - إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ - أَنْ تَفْعَلِي، فَسَأَلَا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: رائطة، ويقال: ريطة بنت عبد الله بن معاوية، ثقفية، امرأة ابن مسعود، قيل: اسمها زينب ورائطة لقب لها فهي السابقة، وقيل: هما ثنتان. قلنا: وجزم الطحاوي أن رائطة هي زينب كما سلف، وقال الحافظ في "التعجيل" 2/ 652 - 653. ومما يقوي ذلك أن الحديث واحد، أخرجه أحمد من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة [في المطبوع: عبد الله بن عبد الله الثقفي!]،
عن رائطة في الصدقة بالحلي، وأخرجه الشيخان وغيرهما من رواية زينب الثقفية امرأة ابن مسعود.
قلنا: وقد سلف برقم (16082).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، فهو مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع كما في تخريج الرواية الآتية برقم (16086)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود: وهو الهاشمي، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة، وقد توبع كذلك. =
আবদুল্লাহর স্ত্রী রাইতাহ (১) থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস
১৬০৮৫ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবিয যিনাদ এবং সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী রাইতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি একজন নিপুণ হস্তশিল্পী নারী ছিলেন, তিনি (পণ্য) বিক্রয় করতেন এবং তা থেকে দান-সদকা করতেন—একদিন তিনি আবদুল্লাহকে বললেন: "আপনি এবং আপনার সন্তান আমাকে এমন ব্যস্ত রেখেছেন যে, আপনাদের (জন্য ব্যয় করার কারণে) আমি আর দান-সদকা করতে পারছি না।" তখন তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: "যদি এতে কোনো সওয়াব না থাকে, তবে তুমি এমনটি করো—তা আমি পছন্দ করি না।" অতঃপর তাঁরা উভয়েই এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তাদের জন্য যা ব্যয় করেছ, তাতে তোমার জন্য সওয়াব রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: রাইতাহ, আবার বলা হয় রাইতাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবন মুয়াবিয়া আস-সাকাফিয়া, যিনি ইবন মাসউদের স্ত্রী। বলা হয় যে, তাঁর নাম যয়নাব এবং রাইতাহ হলো তাঁর উপাধি, ফলে তিনিই সেই পূর্বোক্ত নারী। আবার বলা হয় যে, তাঁরা দুজন আলাদা ব্যক্তি। আমরা বলি: ইমাম তাহাবি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে রাইতাহ হলেন যয়নাব, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাফেয (ইবন হাজার) 'আত-তাজীল' ২/৬৫২-৬৫৩ গ্রন্থে বলেছেন: এ বিষয়টিকে যা শক্তিশালী করে তা হলো হাদিসটি অভিন্ন। ইমাম আহমাদ এটি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন [মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ আস-সাকাফি!], রাইতাহ থেকে অলঙ্কার সদকা করার বিষয়ে। শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা এটি ইবন মাসউদের স্ত্রী যয়নাব আস-সাকাফিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইতিপূর্বে ১৬০৮২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবন আবিয যিনাদের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ান। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী। পরবর্তী ১৬০৮৬ নম্বর হাদিসের তাখরিজে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশেমি ছাড়া। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'খলকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরও মুতাবায়াত পাওয়া গেছে। =
১৬০৮৫ - হুসাইন ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবিয যিনাদ এবং সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী রাইতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি একজন নিপুণ হস্তশিল্পী নারী ছিলেন, তিনি (পণ্য) বিক্রয় করতেন এবং তা থেকে দান-সদকা করতেন—একদিন তিনি আবদুল্লাহকে বললেন: "আপনি এবং আপনার সন্তান আমাকে এমন ব্যস্ত রেখেছেন যে, আপনাদের (জন্য ব্যয় করার কারণে) আমি আর দান-সদকা করতে পারছি না।" তখন তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: "যদি এতে কোনো সওয়াব না থাকে, তবে তুমি এমনটি করো—তা আমি পছন্দ করি না।" অতঃপর তাঁরা উভয়েই এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তাদের জন্য যা ব্যয় করেছ, তাতে তোমার জন্য সওয়াব রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: রাইতাহ, আবার বলা হয় রাইতাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবন মুয়াবিয়া আস-সাকাফিয়া, যিনি ইবন মাসউদের স্ত্রী। বলা হয় যে, তাঁর নাম যয়নাব এবং রাইতাহ হলো তাঁর উপাধি, ফলে তিনিই সেই পূর্বোক্ত নারী। আবার বলা হয় যে, তাঁরা দুজন আলাদা ব্যক্তি। আমরা বলি: ইমাম তাহাবি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে রাইতাহ হলেন যয়নাব, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাফেয (ইবন হাজার) 'আত-তাজীল' ২/৬৫২-৬৫৩ গ্রন্থে বলেছেন: এ বিষয়টিকে যা শক্তিশালী করে তা হলো হাদিসটি অভিন্ন। ইমাম আহমাদ এটি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন [মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ আস-সাকাফি!], রাইতাহ থেকে অলঙ্কার সদকা করার বিষয়ে। শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা এটি ইবন মাসউদের স্ত্রী যয়নাব আস-সাকাফিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইতিপূর্বে ১৬০৮২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। ইবন আবিয যিনাদের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ান। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ থাকলেও তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী। পরবর্তী ১৬০৮৬ নম্বর হাদিসের তাখরিজে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশেমি ছাড়া। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে 'খলকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরও মুতাবায়াত পাওয়া গেছে। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 493)