. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1653)، والدارمي 1/ 389، والترمذي (636)، والطبراني في "الكبير" 24/ (725) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (1466)، ومسلم (1000)، والنسائي في "الكبرى" (9202)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 22 من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه البخاري (1466)، وابن خزيمة (2464)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 22، والطبراني في "الكبير" 24/ (729) من طريق الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن أبي عبيدة، عن عمرو بن الحارث، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (730) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، به.
وسيأتي بالأرقام (16083) و (16084) و 6/ 363، وبنحوه برقم (16085) و (16086) من حديث رائطة امرأة عبد الله وهي زينب، ويقال لها رائطة كذلك. قال الحافظ في "الفتح" 3/ 328: ويقال: هما ثنتان عند الأكثر، وممن جزم به ابن سعد، وقال الكلاباذي: رائطة هي المعروفة بزينب، وبهذا جزم الطحاوي، فقال: رائطة هي زينب لا يعلم أن لعبد الله امرأة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها.
وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (3569)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "تصدقن": أمر من التصدق.
قولها: "من حليكن" بضم فكسر فتشديد، أي: لو لم تتيسَّر الصدقة إلا من الحلي، لكان مطلوباً، فكيف لو تيسر من غيرها.
قولها: "خفيف اليد"، أي: قليل الأموال التي تصاحب اليد، فالمراد بذات اليد الأموال.
قولهما: "ولا تخبر"، أي: من نفسك، وإلا فبعد السؤال منه صلى الله عليه وسلم تعيَّن الإخبار. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি (১৬৫৩), দারেমি ১/৩৮৯, তিরমিজি (৬৩৬) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৪/(৭২৫) শু'বাহ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৪৬৬), মুসলিম (১০০০), নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৯২০২) এবং তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার"-এ ২/২২ আমাশ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৪৬৬), ইবনে খুজাইমাহ (২৪৬৪), তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার"-এ ২/২২ এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৪/(৭২৯) আমাশের সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে আল-হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৪/(৭৩০) আসিম বিন বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬০৮৩, ১৬০৮৪ এবং ৬/৩৬৩ নম্বরে আসবে। এর অনুরূপ বর্ণনা ১৬০৮৫ এবং ১৬০৮৬ নম্বরে আসবে আব্দুল্লাহর স্ত্রী রায়িতাহ-এর হাদিস থেকে, আর তিনি হলেন জয়নাব, যাঁকে রায়িতাহ-ও বলা হয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ"-এ ৩/৩২৮-এ বলেছেন: অধিকাংশের মতে বলা হয় তারা দুইজন পৃথক ব্যক্তি, যাদের মধ্যে ইবনে সাদও এটি নিশ্চিত করেছেন। কালাবাদি বলেন: রায়িতাহ হলেন জয়নাব নামেই পরিচিত। এটি ইমাম তহাবিও নিশ্চিত করেছেন এবং বলেছেন: রায়িতাহ হলেন জয়নাব, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আব্দুল্লাহর অন্য কোনো স্ত্রীর কথা জানা নেই।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে ৩৫৬৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা দান করো": এটি দান করা থেকে আদেশসূচক ক্রিয়া।
তাঁর উক্তি: "তোমাদের অলংকার থেকে" শব্দটি পেশ, এরপর জের ও তাসদিদ যোগে গঠিত। অর্থাৎ: যদি অলংকার ছাড়া অন্য কিছু থেকে দান করা সম্ভব না হয়, তবে এটিই কাম্য ছিল। আর যদি অন্য কিছু থেকে দান করা সহজ হয় তবে তা তো বলাই বাহুল্য।
তাঁর উক্তি: "হালকা হাত বিশিষ্ট", অর্থাৎ: হাতের সাথে থাকা সম্পদের পরিমাণ কম। এখানে 'হাতের মালিকানাধীন' দ্বারা সম্পদ বোঝানো হয়েছে।
তাঁদের উক্তি: "এবং সংবাদ দেবেন না", অর্থাৎ: আপনার নিজের পক্ষ থেকে বলবেন না। অন্যথায়, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিজ্ঞাসার পর তো সংবাদ দেওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে। =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 491)