‌‌حَدِيثُ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِر
16080 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ (1) عَبْدَ الْمُنْذِرِ لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَى اللهِ عز وجل أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي، وَأُسَاكِنَكَ، وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ عز وجل وَلِرَسُولِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ " (2).--------------------------------------------
= "أسد الغابة" 2/ 200. ولفظ رواية عبد الرزاق: "حسن الملكة نماء" بدل حسن الخلق، وجاءت عند أبي داود "يمن" بدل: "نماء".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 22، وقال: رواه أحمد من طريق بعض بني رافع، ولم يسمه، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 302 من طريق عبد الله -وهو ابن المبارك- عن معمر، به.
وأخرجه أبو داود (5163) من طريق بقية -وهو ابن الوليد- عن عثمان بن زفر، عن محمد بن خالد بن رافع بن مكيث، عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال المنذري في "مختصر السنن" (5000): هذا مرسل، الحارث بن رافع تابعي، وفي إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال.
قال السندي: قوله: "نماء" بفتح ومد، أي: زيادةٌ في الخير.
"زيادة في العمر"، أي: سببٌ لها.
(1) سقط لفظ "بن" من (م).
(2) هو مكرر (15750) سنداً ومتناً.
আবু লুবাবা ইবনে আবদিল মুনযিরের বর্ণিত হাদিস
১৬০৮০ - রূহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, হুসাইন ইবনে সাইব ইবনে আবি লুবাবা তাকে অবহিত করেছেন যে, আবু লুবাবা ইবনে আবদিল মুনযির যখন আল্লাহ তাঁর তাওবা কবুল করলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আল্লাহর মহান ও পরাক্রমশালীর নিকট আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি আমার কওমের ঘরবাড়ি ত্যাগ করব এবং আপনার সান্নিধ্যে বসবাস করব, আর আমার সমুদয় সম্পদ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী এবং তাঁর রাসুলের সন্তুষ্টির নিমিত্তে সদকা হিসেবে দান করে দেব। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার পক্ষ থেকে এক-তৃতীয়াংশ দান করাই যথেষ্ট হবে।"--------------------------------------------
= "উসুদুল গাবাহ" ২/২০০। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনার শব্দ হলো: "মালিকানার উত্তম ব্যবহার হলো প্রবৃদ্ধি", 'উত্তম চরিত্র'-এর পরিবর্তে; আর আবু দাউদে "প্রবৃদ্ধি"-এর পরিবর্তে "বরকত" শব্দ এসেছে।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বনু রাফে'-এর জনৈক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩০২-এ আব্দুল্লাহ - যিনি ইবনুল মুবারক - তাঁর সূত্রে মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৫১৬৩) এটি বাকিয়্যাহ - যিনি ইবনুল ওয়ালিদ - তাঁর সূত্রে উসমান ইবনে যুফার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে রাফে' ইবনে মাকিছ থেকে, তিনি তাঁর চাচা হারিস ইবনে রাফে' ইবনে মাকিছ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মুনযিরী "মুখতাসারুস সুনান" (৫০০০)-এ বলেছেন: এটি মুরসাল; হারিস ইবনে রাফে' একজন তাবিঈ, এবং এর সনদে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নামা" ফাতহাহ ও মাদ্দ-সহ, অর্থাৎ: কল্যাণের প্রবৃদ্ধি।
"আয়ু বৃদ্ধি", অর্থাৎ: এটি তার কারণ স্বরূপ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে "ইবনে" শব্দটি পড়ে গেছে।
(২) এটি সনদ ও মতনসহ ১৫৭৫০ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 488)