‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16075 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ - وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا عَاصِبًا رَأْسَهُ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: " أَمَّا بَعْدُ، يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ تَزِيدُونَ، وَأَصْبَحَتِ الْأَنْصَارُ لَا تَزِيدُ عَلَى هَيْئَتِهَا الَّتِي هِيَ عَلَيْهَا الْيَوْمَ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا، فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ " (1).--------------------------------------------
= "فأين"، أي: إذا كان دون صاحبه، ويكون المطلوب لحوقه به، فقد بطل صلاتُه وغيرها، بل هو فوق صاحبه بما فعل من الأعمال بعده، وبه ظهر فضيلة العمر إذا كان مع التوفيق.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم ابن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الحمصي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 39، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم 5/ 224.
وفي الباب عن أنس عند البخاري (3799)، ومسلم (2510) (176)، وقد سلف (12650).
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (3013).
وعن عائشة عند الدارمي 1/ 38، والبزار (2799) (زوائد)، والدارمي 1/ 38. =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জনৈক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
১৬০৭৫ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক আল-আনসারি — যিনি সেই তিনজনের একজন যাদের তওবা কবুল করা হয়েছিল — আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবি তাকে জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন মাথায় ব্যান্ডেজ বাঁধা অবস্থায় বের হলেন এবং তাঁর খুতবায় বললেন: "অতঃপর, হে মুহাজির সম্প্রদায়! তোমরা সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছ, কিন্তু আনসাররা তাদের আজকের এই অবস্থার চেয়ে সংখ্যায় আর বাড়বে না। নিশ্চয়ই আনসাররা আমার সেই গোপনীয়তা রক্ষার আধার এবং আমার অন্তরঙ্গজন যাদের কাছে আমি আশ্রয় নিয়েছি। সুতরাং তোমরা তাদের মধ্যকার নেককারদের সম্মান করবে এবং তাদের ভুলত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দেবে।" (১)।--------------------------------------------
= "তাহলে কোথায়", অর্থাৎ: যদি তিনি তাঁর সাথীর নিচে থাকেন এবং তাঁর সাথে মিলিত হওয়া কাম্য হয়, তবে তার সালাত ও অন্যান্য আমল বাতিল হয়ে যেত; বরং তিনি তাঁর পরবর্তী আমলগুলোর কারণে তাঁর সাথীর উপরে রয়েছেন। এর মাধ্যমে দীর্ঘ জীবনের ফজিলত প্রকাশ পায় যদি তা আল্লাহর তাওফিকের সাথে হয়।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আল-ইয়ামান হলেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আল-হিমসি এবং শুয়াইব হলেন: ইবনে আবি হামযাহ আল-হিমসি।
আল-হায়সামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' (১০/৩৯)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৫/২২৪ নম্বরে আসবে।
আনাস (রা.) থেকে এই অধ্যায়ে বুখারি (৩৭৯৯) ও মুসলিম (২৫১০) (১৭৬)-এ হাদিস রয়েছে এবং এটি পূর্বে (১২৬৫০) অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩০১৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে দারিমি ১/৩৮ এবং বাজ্জার (২৭৯৯) (যাওয়াইদ)-এ বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 478)