আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন, এরপর অন্যজন মারা গেলেন, তারপর তারা তাঁর জানাজা পড়লেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কী বললে?" তিনি বললেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, তার ওপর রহমত করুন, হে আল্লাহ, তাকে তার সঙ্গীর সাথে মিলিত করে দিন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে তার সালাতের পর এই ব্যক্তির সালাত কোথায়, এবং তার রোজা বা তার আমলের পর এই ব্যক্তির আমল কোথায়? এই উভয়ের মধ্যকার ব্যবধান আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনে রুবাইয়াহ; বলা হয়ে থাকে যে তিনি সাহাবী ছিলেন, তবে আবু হাতিম তা অস্বীকার করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "সিকাতুত তাবিঈন"-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৬/১৯৬-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাকে তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং আবু দাউদ ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, তবে এই হাদিসের সাহাবীর থেকে কেবল আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আবু নযর হলেন হাশেম ইবনুল কাসিম; শুবা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকি; আমর ইবনে মুররা হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-জামালি আল-মুরাদি; এবং আমর ইবনে মাইমুন হলেন আল-আওদি।
এটি আত-তায়ালিসি (১১৯১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/৩৭১-এ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (২৫২৪) মুহাম্মদ ইবনে কাসিরের সূত্রে এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৩৯৫)-এ আবু উসামার সূত্রে—তাঁরা তিনজনই শুবার নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১৩৪১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/৭৪-এ শুবা, তিনি আমর ইবনে মুররা থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রুবাইয়াহ আস-সুলামি থেকে—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন ছিলেন—তিনি উবাইদ ইবনে খালিদ থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ"-তে বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এ বিষয়ে শুবার অনুসরণ করা হয়নি। আমরা বলছি: অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে রুবাইয়াহর সাহাবী হওয়ার বর্ণনায়। "আয-যুহদ"-এর মুদ্রিত কপিতে উবাইদ ইবনে খালিদ আস-সুলামির নাম বাদ পড়েছে।
এটি সামনে ৪/২১৯ নম্বরে আসবে।
এবং এর সনদ ও মূল পাঠসহ ৪/২১৯ নম্বরে পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
এ বিষয়ে: তালহা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৪০৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৫৩৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "কুতিলা" (নিহত হয়েছে) শব্দটি কর্মবাচ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। =