‌‌حَدِيثُ بَشِيرِ بْنِ عَقْرَبَةَ (1)
16073 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: حَدَّثَنَاهُ أَبِي عَنْهُ وَهُوَ حَيٌّ - قَالَ: حَدَّثَنَا حُجْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْغَسَّانِيُّ مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ (2) الْكِنَانِيِّ - وَكَانَ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الرَّمْلَةِ - أَنَّهُ شَهِدَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ لِبَشِيرِ بْنِ عَقْرَبَةَ الْجُهَنِيِّ يَوْمَ قُتِلَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: يَا أَبَا الْيَمَانِ، إِنِّي قَدِ احْتَجْتُ الْيَوْمَ إِلَى كَلَامِكَ، فَقُمْ فَتَكَلَّمْ، قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ قَامَ بِخُطْبَةٍ لَا يَلْتَمِسُ بِهَا إِلَّا رِيَاءً وَسُمْعَةً، أَوْقَفَهُ اللهُ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَوْقِفَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: بشير بن عقربة، بفتَح أوله وكسر المعجمة، جهني، كنيته أبو اليمان، له ولأبيه صحبة، وقد جزم كثير بأن اسمه بشر. قلنا: ترجم له البخاري فيمن اسمه بشر، ونقل ابن السكن عنه أنه قال: بشر أصح. وقال الحافظ في "الإصابة": سماه محمد بن المبارك عن حجر بن الحارث بشراً، وقال سعيد بن منصور: بشير بن عقربة.
(2) في (س) و (ص) و (ق) و (م): عون، وهو تحريف، والمثبت من (ظ 12)، و"أطراف المسند" 1/ 637، وترجمته في "تعجيل المنفعة".
(3) إسناده حسن، حجر بن الحارث، وعبد الله بن عوف الكناني من رجال "تعجيل المنفعة"، روى عنهما جمع، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". وترجم لهما البخاري في "التاريخ الكبير"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيهما جرحاً ولا تعديلاً. =
বশির ইবনে আকরাবার বর্ণিত হাদিস (১)
১৬০৭৩ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন - আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যখন তিনি (সাঈদ ইবনে মানসুর) জীবিত ছিলেন - তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুজর ইবনুল হারিস আল-গাসসানি, যিনি রামলার অধিবাসী ছিলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আওফ (২) আল-কিনানির সূত্রে - যিনি রামলা অঞ্চলে উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিযুক্ত গভর্নর ছিলেন - যে তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানকে বশির ইবনে আকরাবা আল-জুহানিকে বলতে দেখেছেন, যেদিন আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আসকে হত্যা করা হয়েছিল: হে আবু ইয়ামান! আজ আমার আপনার বক্তব্যের প্রয়োজন হয়েছে। সুতরাং দাঁড়ান এবং কিছু বলুন। তিনি (বশির) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ভাষণ দেওয়ার জন্য দাঁড়াবে যার মাধ্যমে সে কেবল লোক দেখানো এবং সুখ্যাতি অর্জন ছাড়া অন্য কিছু কামনা করে না, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন তাকে লোক দেখানো এবং সুখ্যাতির অবস্থানে দাঁড় করাবেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: বশির ইবনে আকরাবা, প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং বিন্দুযুক্ত বর্ণে (শীন) কাসরা সহ, তিনি জুহানি গোত্রের, তার উপনাম আবু ইয়ামান। তিনি এবং তার পিতা সাহাবী ছিলেন। অনেকে নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তার নাম বিশর। আমরা বলি: ইমাম বুখারি তাকে বিশর নামীয় ব্যক্তিদের জীবনীতে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং ইবনে সাকান তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বিশর নামই অধিকতর সঠিক। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুবারক হুজর ইবনুল হারিসের সূত্রে তার নাম বিশর বলেছেন, আর সাঈদ ইবনে মানসুর বলেছেন: বশির ইবনে আকরাবা।
(২) (স), (সা) এবং (ক) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আওন' রয়েছে, যা একটি লিপিপদপ্রমাদ। সঠিক পাঠটি (যা ১২) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/৬৩৭ থেকে গৃহীত, এবং তার জীবনী 'তাজিলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান। হুজর ইবনুল হারিস এবং আবদুল্লাহ ইবনে আওফ আল-কিনানি 'তাজিলুল মানফায়াহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাদের থেকে একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাদেরকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে তাদের জীবনী উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসার কথা উল্লেখ করেননি। =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 475)