16062 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلًا يَقُولُ: أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، فَدَعَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي عُرْسِهِ، فَكَانَتْ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ الْعَرُوسُ. قَالَ: تَدْرُونَ مَا سَقَتْ (1) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَنْقَعَتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلَةِ (2) فِي تَوْرٍ (3).--------------------------------------------
= جاءت منكوحة.
قولها: "للسوقة"، أي: لواحد من الرعية، جهلت قدره صلوات الله وسلامه عليه، وقد جاء أنها حين رجعت قالوا لها: إنك لغير مباركة. فقالت: خدعت.
قوله: "بمعاذ"، بفتح الميم، والتنكير للتعظيم، أي: بمن يستحق أن يستعاذ به.
قوله: "رازقيتين"، براء، ثم زاي مكسورة، والرازقية ثياب من كتّان أبيض طوال، قيل: متعها بذلك.
(1) في (ظ 12) و (ص) و (ق): سقيت.
(2) في (ظ 12) و (ص): من الليل.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن عبد الرحمن: هو القاري المدني الإسكندراني، أبو حازم: هو سلمة بن دينار، راوية سهل بن سَعْد السَّاعدي.
وأخرجه البخاري (5591)، ومسلم (2006) (86)، والنسائي في "الكبرى" (6623) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5183) و (5597)، وفي "الأدب المفرد" (746) عن يحيى بن بُكَير، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5176) و (6685) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والبخاري (5182)، ومسلم (2006) (87) من طريق أبي غسان محمد ابن مُطَرِّف، وابن حيويه في "من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة" =
= جاءت منكوحة.
قولها: "للسوقة"، أي: لواحد من الرعية، جهلت قدره صلوات الله وسلامه عليه، وقد جاء أنها حين رجعت قالوا لها: إنك لغير مباركة. فقالت: خدعت.
قوله: "بمعاذ"، بفتح الميم، والتنكير للتعظيم، أي: بمن يستحق أن يستعاذ به.
قوله: "رازقيتين"، براء، ثم زاي مكسورة، والرازقية ثياب من كتّان أبيض طوال، قيل: متعها بذلك.
(1) في (ظ 12) و (ص) و (ق): سقيت.
(2) في (ظ 12) و (ص): من الليل.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن عبد الرحمن: هو القاري المدني الإسكندراني، أبو حازم: هو سلمة بن دينار، راوية سهل بن سَعْد السَّاعدي.
وأخرجه البخاري (5591)، ومسلم (2006) (86)، والنسائي في "الكبرى" (6623) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5183) و (5597)، وفي "الأدب المفرد" (746) عن يحيى بن بُكَير، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5176) و (6685) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، والبخاري (5182)، ومسلم (2006) (87) من طريق أبي غسان محمد ابن مُطَرِّف، وابن حيويه في "من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة" =
১৬০৬২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাহলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু উসাইদ আস-সাঈদী আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর বিবাহের অনুষ্ঠানে দাওয়াত দিলেন। সেদিন তাঁর স্ত্রীই তাদের খেদমত করছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন নতুন কনে। তিনি (সাহল) বললেন: তোমরা কি জানো তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী পান করিয়েছিলেন? তিনি রাতের বেলা একটি ছোট পাত্রে কিছু খেজুর ভিজিয়ে রেখেছিলেন।--------------------------------------------
= তিনি বিবাহিত অবস্থায় এসেছিলেন।
তাঁর কথা: "সাধারণ জনগণের জন্য", অর্থাৎ প্রজাদের একজনের জন্য; তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মর্যাদা সম্পর্কে অবগত ছিলেন না (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)। বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন ফিরে এলেন তখন তারা তাকে বলল: তুমি বরকতহীন। তিনি বললেন: আমি প্রতারিত হয়েছি।
তাঁর কথা: "মুয়াজ (আশ্রয়স্থল)", মিম বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এবং অনির্দিষ্টকরণ করা হয়েছে মহত্ব প্রকাশের জন্য, অর্থাৎ এমন সত্তার মাধ্যমে যিনি আশ্রয় পাওয়ার যোগ্য।
তাঁর কথা: "রাজিকিয়াতাইন", রা বর্ণের পর কাসরা (যের) যুক্ত ঝা বর্ণ যোগে। রাজিকিয়া হলো সাদা লিনেন কাপড়ের দীর্ঘ পোশাক। বলা হয়েছে: তিনি তাকে এর মাধ্যমে ভোগ-সামগ্রী দিয়েছিলেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১২), (স) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'সুকিয়াত' (তাকে পান করানো হয়েছিল)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১২) এবং (স)-তে রয়েছে: 'মিনাল লাইল' (রাত থেকে)।
(৩) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আল-কারি আল-মাদানি আল-ইস্কান্দারানি। আবু হাজিম: তিনি হলেন সালামা ইবনে দিনার, সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদীর বর্ণনাকারী।
এটি ইমাম বুখারি (৫৫৯১), মুসলিম (২০০৬) (৮৬), এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৬২৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৫১৮৩) ও (৫৫৯৭) এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৭৪৬) ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি (৫১৭৬) ও (৬৬৮৫) আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাজিমের সূত্রে এবং বুখারি (৫১৮২) ও মুসলিম (২০০৬) (৮৭) আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে হাইয়্যুইয়াহ তাঁর 'মান ওয়াফাকাত কুনইয়াতুহু কুনইয়াতা যাওজিহি মিনাস সাহাবাহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
= তিনি বিবাহিত অবস্থায় এসেছিলেন।
তাঁর কথা: "সাধারণ জনগণের জন্য", অর্থাৎ প্রজাদের একজনের জন্য; তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মর্যাদা সম্পর্কে অবগত ছিলেন না (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)। বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন ফিরে এলেন তখন তারা তাকে বলল: তুমি বরকতহীন। তিনি বললেন: আমি প্রতারিত হয়েছি।
তাঁর কথা: "মুয়াজ (আশ্রয়স্থল)", মিম বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এবং অনির্দিষ্টকরণ করা হয়েছে মহত্ব প্রকাশের জন্য, অর্থাৎ এমন সত্তার মাধ্যমে যিনি আশ্রয় পাওয়ার যোগ্য।
তাঁর কথা: "রাজিকিয়াতাইন", রা বর্ণের পর কাসরা (যের) যুক্ত ঝা বর্ণ যোগে। রাজিকিয়া হলো সাদা লিনেন কাপড়ের দীর্ঘ পোশাক। বলা হয়েছে: তিনি তাকে এর মাধ্যমে ভোগ-সামগ্রী দিয়েছিলেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১২), (স) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'সুকিয়াত' (তাকে পান করানো হয়েছিল)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১২) এবং (স)-তে রয়েছে: 'মিনাল লাইল' (রাত থেকে)।
(৩) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আল-কারি আল-মাদানি আল-ইস্কান্দারানি। আবু হাজিম: তিনি হলেন সালামা ইবনে দিনার, সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদীর বর্ণনাকারী।
এটি ইমাম বুখারি (৫৫৯১), মুসলিম (২০০৬) (৮৬), এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৬২৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৫১৮৩) ও (৫৫৯৭) এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৭৪৬) ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি (৫১৭৬) ও (৬৬৮৫) আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাজিমের সূত্রে এবং বুখারি (৫১৮২) ও মুসলিম (২০০৬) (৮৭) আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে হাইয়্যুইয়াহ তাঁর 'মান ওয়াফাকাত কুনইয়াতুহু কুনইয়াতা যাওজিহি মিনাস সাহাবাহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 462)