১৬০৬০ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনুল গাসীল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস ইবনে সাহল অথবা (১) হামযাহ ইবনে আবী উসাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের দিন যখন আমরা এবং শত্রু পক্ষ মুখোমুখি হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন আমাদের বললেন: "যখন তারা তোমাদের নিকটবর্তী হবে - অর্থাৎ তোমাদের ঘিরে ফেলবে - তখন তোমরা তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করবে।" এবং আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন: "তোমরা তোমাদের তীর বাঁচিয়ে রেখো (শেষ মুহূর্তের জন্য)।" (৩)--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনুল মুবারক তাঁর 'আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ' (৮৮), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৫), আবু দাউদ (৫১৪২), ইবনে মাজাহ (৩৬৬৪), ইবনে হিব্বান (৪১৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৯২), হাকীম ৪/ ১৫৪, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/ ২৮ ও 'আল-আদাব' (৪) এবং খতীব 'আল-মুওয়াদিহ' ১/ ৭৬ - ৭৭ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনুল গাসীল-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকীম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং খতীব 'আল-মুওয়াদিহ' ১/ ৭৮ গ্রন্থে মূসা ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে উসাইদ ইবনে আলী থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতপার্থক্য রয়েছে।
খতীব একইভাবে ১/ ৭৭ গ্রন্থে কাসিম ইবনে আবী যিনাদের সূত্রে, তিনি মূসা ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি উসাইদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু উসাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি সনদে 'তাঁর দাদা থেকে' কথাটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "এবং তাঁদের উভয়ের জন্য দোয়া করা": এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে জানাযার নামায অথবা রহমতের দোয়া। উভয় অর্থেই তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা নামাযের বা দোয়ার ব্যাখ্যার মতো, তাই সবগুলোকে একটিই গণ্য করা হয়েছে।
(১) 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/ ৮ গ্রন্থে রয়েছে: 'থেকে', যা একটি অনুলিপিজনিত ত্রুটি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আকছাবুকুম'। আমরা বলি: এটি বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আর এই সনদে যে সংশয় রয়েছে তা কোনো প্রভাব ফেলবে না কারণ এটি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর দিকেই পরিবর্তন। আব্বাস ইবনে সাহল: তিনি হলেন ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী।
এবং বুখারী (৩৯৮৪) ও (৩৯৮৫), আবু দাউদ (২৬৬৩) এবং বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন...