. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আস-সুনান" ৯/ ১৫৫; এবং "আদ-দালাইল" ৩/ ৭০-এ মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবাইর সূত্রে: তিনি হলেন আবু আহমাদ আয-যুবাইরী, আবদুর রহমান বিন আল-গাসীল থেকে, তিনি হামযাহ বিন আবি উসাইদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এবং বাইহাকী হামযাহর সাথে যুবাইর বিন আল-মুনযির বিন আবি উসাইদকে যুক্ত করেছেন, এবং বুখারীর দুটি বর্ণনার একটিতে এসেছে: আল-মুনযির বিন আবি উসাইদ। হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৭/ ৩০৬-এ বলেছেন: বলা হয়েছে তিনি তার চাচা, আবার বলা হয়েছে: তিনি তিনিই (একই ব্যক্তি), তবে তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, আর প্রথমটিই অধিক সঠিক। এই বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, আর এর পরেরটিতে আল-মুনযির বিন আবি উসাইদ এসেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/ ৩৮১, বুখারী (২৯০০), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৯/ (৫৮১), হাকীম ৩/ ২১, বাইহাকী "আস-সুনান"-এ ৯/ ১৫৫ এবং বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (২৭০৪), আবু নুয়াইম আল-ফাদল বিন দুকাইন সূত্রে, আবদুর রহমান বিন আল-গাসীল থেকে, তিনি হামযাহ বিন আবি উসাইদ থেকে, অনুরূপভাবে। তবে "এবং তোমরা তোমাদের তীরগুলো সংরক্ষণ করো" কথাটি ব্যতীত।
এটি তাবারানী ১৯/ (৫৮২) ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকীম ২/ ৯৬ —এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকী "আদ-দালাইল" ৩/ ৭০-এ— আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইউনুস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান বিন আল-গাসীল থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাকীমের মুদ্রিত কপিতে এসেছে: আব্বাস বিন সাহল বিন সা'দ থেকে, তার পিতা থেকে—সনদে "তার পিতা থেকে" অংশটি অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে, যা ভুল। তাবারানীর মুহাক্কিক এটি বৃদ্ধি করেছেন, অথচ এটি তার মূলে (মূল পাণ্ডুলিপিতে) নেই, ফলে তিনিও একইভাবে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন।
আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ"-এ (৯২৯৫) ইবরাহীম থেকে এবং আবু দাউদ (২৬৬৪) —এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকী "আস-সুনান" ৯/ ১৫৫-এ— ইসহাক বিন নাজীয় (যিনি আল-মালতী নন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মালিক বিন হামযাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে, এই শব্দে: "যখন তারা তোমাদের নিকটবর্তী হবে তখন তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করো, আর তলোয়ার কোষমুক্ত করো না যতক্ষণ না তারা তোমাদের আচ্ছন্ন করে ফেলে।" এবং এর সনদ দুর্বল; ইসহাক বিন নাজীয় অপরিচিত, আর ইবরাহীমের কোনো পরিচয়সূত্র উল্লেখ করা হয়নি, ফলে আমরা তাকে চিনতে পারিনি।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আকছাবুকুম" অর্থাৎ তারা তোমাদের এমন নিকটবর্তী হয়েছে যে তাদের কাছে তীর পৌঁছানো সম্ভব, কারণ লক্ষ্য হলো তীরের মাধ্যমে তাদের হত্যা করা, তীর নষ্ট করা নয়।