১৬০৫০ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জিনাদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু উসাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো বনু নাজ্জার, এরপর বনু আবদিল আশহাল, এরপর বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ, এরপর বনু সাঈদা।" এরপর তিনি বলেন: "আর আনসারদের প্রতিটি গোত্রেই কল্যাণ রয়েছে।" (১) (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫১১) (১৭৮), এবং ইবনে আবি আসিম (১৭৯৩) আবু উসাইদ থেকে দুটি সূত্রে; আর মুসলিম আবু উসাইদ-এর এই উক্তিটি বর্ধিত করেছেন: আল্লাহর কসম, যদি আমি এর মাধ্যমে কাউকে অগ্রাধিকার দিতাম, তবে অবশ্যই আমার গোত্রকে অগ্রাধিকার দিতাম।
এবং এটি সামনে ১৬০৫০, ১৬০৫১, ১৬০৫২, ১৬০৫৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
ইতোপূর্বে আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে ৭৬২৮ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি; তবে আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে বনু আবদিল আশহালকে বনু নাজ্জারের পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আল-কুরতুবী "আল-মুফহিম" (৬/৪৭১) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি জটিল বৈপরীত্য, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বনু নাজ্জারের আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে আবু উসাইদ-এর বর্ণনাটিই অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য, কারণ তারা ছিলেন তাঁর মাতুল পক্ষীয়... এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশেষভাবে তাদের নিকট অবতরণ ও অবস্থানের কারণে, যা এমন এক বিশেষ মর্যাদা যাতে অন্য কেউ তাদের সমকক্ষ হতে পারেনি।
আমরা বলি: এবং তাঁর উক্তি: অতঃপর সাদ ইবনে উবাদাহ বললেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৭/১১৬) গ্রন্থে বলেন: তিনিও বনু সাঈদা গোত্রের ছিলেন এবং তিনি সেই দিন তাদের নেতা ছিলেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আর আনসারদের প্রতিটি ঘরেই (মহল্লায়) কল্যাণ রয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সাওরী, আবু জিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান, এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৭৯৪, ১৯০৭) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯/৫৯০) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী সংক্ষেপে (৬০৫৩) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৩৪১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।