16044 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي الْمَخْرَمِيَّ -، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ - وَسَأَلُوهُ عَنْ لَيْلَةٍ يَتَرَاءَوْنَهَا فِي رَمَضَانَ - قَالَ: " لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ " (1).--------------------------------------------
= زيد بن قنفذ، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن أُنيس، به.
وأورده مختصراً الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 105، وقال: رجاله موثقون.
وقوله: "إن من أكبر الكبائر … " يشهد له حديث ابن عمرو، وقد سلف برقم (6884) وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله: "وما حلف حالفٌ بالله … " في الباب: عن عبد الله بن مسعود، بلفظ: "من حلف على يمين يقتطع بها مال مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان"، وقد سلف برقم (3576)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "صبراً" يصبر لأجله، وهو ما يكون في محل القضاء عند الحاكم.
"مثل جناح"، أي: من الكذب.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو بكر بن حزم -وهو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري- لم يسمع من عبد الله بن أنيس، بينهما عبد الرحمن بن كعب بن مالك كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 86، والبيهقي في "السنن" 4/ 309، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 212 من طريق يحيى بن أيوب -وهو المصري- عن يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن حزم، عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك، عن عبد الله بن أنيس، به.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 211 من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن محمد بن حزم، عن عبد الله =
১৬০৪৪ - আবু সালামা আল-খুজায়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন জাফর — অর্থাৎ আল-মাখরামি — আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবন হাযম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উনাইস থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বলেছিলেন — যখন তারা রমজানের একটি রাত সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা তারা তালাশ করবে — তিনি বললেন: "তেইশতম রাত" (১)।--------------------------------------------
= জাইদ ইবন কুনফুয, আবদুল্লাহ ইবন আবি উমামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উনাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/১০৫-এ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আর তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড়..." এর স্বপক্ষে ইবন আমরের হাদিস রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৬৮৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এ অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর তাঁর কথা: "এবং যে শপথকারীই আল্লাহর নামে শপথ করবে..." এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দবিন্যাস হলো: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য শপথ করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন", এটি ইতোপূর্বে ৩৫৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এ অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "সবরান" অর্থাৎ যার জন্য তাকে বাধ্য করা হয়, আর তা হলো বিচারকের কাছে বিচারালয়ে যা ঘটে থাকে।
"একটি ডানার মতো" অর্থাৎ মিথ্যা থেকে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আবু বকর ইবন হাযম — তিনি হলেন আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাযম আল-আনসারী — আবদুল্লাহ ইবন উনাইস থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে আবদুর রহমান ইবন কাব ইবন মালিক রয়েছেন যেমনটি পরবর্তী উৎস বিশ্লেষণে আসবে, আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু সালামা আল-খুজায়ি হলেন মনসুর ইবন সালামা।
আত-তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৮৬-এ, আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/৩০৯-এ এবং ইবন আবদিল বার "আত-তামহিদ" ২১/২১২-এ ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব — তিনি মিসরী — এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবন হাযম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন কাব ইবন মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উনাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবদিল বার "আত-তামহিদ" ২১/২১১-এ আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন হাযম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে...

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 437)