দরজায় এসে তিনি বললেন: (তুমি কি) ইবনে আবদুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর তিনি তাঁর পরিধেয় বস্ত্র টেনে দ্রুত বেরিয়ে এলেন এবং আমাকে আলিঙ্গন করলেন, আমিও তাঁকে আলিঙ্গন করলাম। আমি বললাম: আপনার নিকট থেকে আমার কাছে একটি হাদীস পৌঁছেছে যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিসাস (প্রতিশোধ গ্রহণ) সম্পর্কে শুনেছেন। আমি আশঙ্কা করছিলাম যে, তা শোনার আগেই হয়তো আপনি মারা যাবেন অথবা আমি মারা যাব। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মানুষকে - অথবা তিনি বললেন: বান্দাদেরকে - উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত অবস্থায় সমবেত করা হবে।" তিনি (জাবির) বললেন: আমরা জিজ্ঞেস করলাম: 'বুহমান' (রিক্তহস্ত) কী? তিনি বললেন: "তাদের সাথে কোনো কিছুই থাকবে না। এরপর তিনি (আল্লাহ) তাঁদেরকে এমন এক স্বরে আহ্বান করবেন যা দূর থেকে তেমনি শোনা যাবে যেমন কাছ থেকে শোনা যায়: আমিই বাদশাহ, আমিই বিচারক (প্রতিদানদাতা)। জাহান্নামীদের কারোর জন্যই জাহান্নামে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না এমতাবস্থায় যে জান্নাতীদের কারোর কাছে তার কোনো প্রাপ্য অধিকার রয়েছে, যতক্ষণ না আমি তার পক্ষ থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি। আবার জান্নাতীদের কারোর জন্যই জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না এমতাবস্থায় যে জাহান্নামীদের কারোর কোনো পাওনা তার কাছে রয়েছে, যতক্ষণ না আমি তার পক্ষ থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি, এমনকি তা যদি একটি চড়ও হয়।" তিনি (জাবির) বললেন: আমরা বললাম: এটা কীভাবে সম্ভব যখন আমরা আল্লাহর কাছে উলঙ্গ, খতনাবিহীন ও রিক্তহস্ত অবস্থায় উপস্থিত হব? তিনি বললেন: "নেকি এবং বদির (সওয়াব ও গুনাহের) মাধ্যমে।"--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে ছিল না, তবে 'মাজমাউয যাওয়াইদ', 'তাগলীকুত তালীক' এবং হাদীসটির অন্যান্য সাধারণ উৎসসমূহ থেকে এটি সংশোধন ও সংযোজন করা হয়েছে।
(২) (সদ) এবং (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে 'হাত্তা' এর স্থলে 'লা' রয়েছে। আর (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'হাত্তা' শব্দটি নেই।
(৩) এর সনদ হাসান। কাসিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাক্কী সম্পর্কে আবু হাতিমকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার হাদীস লেখা যায়। এরপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তার হাদীস কি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: সুফিয়ান ও শু'বার হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয়। আমরা বলি: বর্ণনাকারীদের একটি দল তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আমরা বলি: তার মধ্যে কোনো দোষ (জারহ) আমাদের জানা নেই। আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল সম্পর্কে হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তা হাসান হয়, কিন্তু যখন বিরুদ্ধাচরণ করেন তখন তা গ্রহণযোগ্য হয় না। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। আমরা বলি: তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়া) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। তবে তাঁর সাহাবী আবদুল্লাহ বিন আনীসের হাদীস আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন...