. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ويقال: عابس بن عبس- قال الحافظ في "التعجيل": وفي إسناد حديثه اختلاف.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص 80 - 81 عن يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 80، والطبراني في "الكبير" 18/ (61) من طريقين عن شريك بن عبد الله، به.
وأخرجه أبو عبيد ص 81، والبزار (1610) "زوائد" من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن ليث -وهو ابن أبي سُليم- عن أبي اليقظان عثمان بن عمير، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 245 وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الأوسط" و"الكبير" .. وفي إسناد أحمد عثمان بن عمير البجلي، وهو ضعيف، وأحد إسنادي "الكبير" رجاله رجال الصحيح. قلنا: أحد إسنادي الطبراني الذي أشار إليه الهيثمي سيرد قريباً.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 80، والطبراني 18/ (58) و (59) و (60) من طرق عن ليث بن أبي سُليم، عن عثمان بن عمير، عن زاذان، عن عابس الغفاري، لم يذكروا عُليماً في الإسناد. وفي رواية الطبراني (58): فقال ابن عم له قد كانت له صحبة: لِمَ تتمنى الموت، وفي رواية (59): فقال ابن أخٍ له.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 316 - 317، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وأحمد بنحوه … وفي إسناده ليث بن أبي سُلَيم، وفيه كلام.
وأخرجه الطبراني 18/ (62) عن أحمد بن علي الأبّار، عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس -وهو ابن أبي إسحاق السبيعي- و 18/ (63) من طريق مندل -وهو ابن علي العنزي- كلاهما عن موسى -وهو ابن عبد الله الجهني- عن زاذان، عن عابس الغفاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف على أمته ست خصال، فذكرها … ، ولم يذكر القصة. والإسناد الأول صحيح =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং বলা হয়: আবিস বিন আবাস— হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাজিল" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর হাদিসের সনদে মতভেদ রয়েছে।
এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম এটি "ফাদাইলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ৮০-৮১) গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৭/ ৮০) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮/ ৬১) গ্রন্থে শারিক বিন আব্দুল্লাহর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু উবাইদ (পৃষ্ঠা ৮১) এবং আল-বাযযার (১৬১০, "যাওয়াইদ") মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি লাইস থেকে—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তিনি আবুল ইয়াকযান উসমান বিন উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৫/ ২৪৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানি "আল-আওসাত" ও "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন... আর আহমাদ-এর সনদে উসমান বিন উমাইর আল-বাজালি রয়েছেন, যিনি দুর্বল; আর "আল-কাবীর"-এর একটি সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমরা বলছি: তাবারানির যে সনদের দিকে হাইসামি ইশারা করেছেন, তা শীঘ্রই সামনে আসবে।
এবং ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" (৭/ ৮০) গ্রন্থে এবং তাবারানি (১৮/ ৫৮, ৫৯ এবং ৬০) লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি উসমান বিন উমাইর থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি আবিস আল-গিফারি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সনদে উলাইম-এর উল্লেখ করেননি। তাবারানির (৫৮) বর্ণনায় রয়েছে: "তাঁর এক চাচাতো ভাই—যাঁর সাহচর্য (সোহবত) ছিল—বললেন: কেন তুমি মৃত্যুর তামান্না করছ?", এবং (৫৯) বর্ণনায় রয়েছে: "তাঁর এক ভাতিজা বললেন"।
এবং হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (২/ ৩১৬-৩১৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে এবং আহমাদ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন … আর এর সনদে লাইস বিন আবি সুলাইম রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং তাবারানি (১৮/ ৬২) আহমাদ বিন আলী আল-আববার থেকে, তিনি আলী বিন খাশরাম থেকে, তিনি ঈসা বিন ইউনুস থেকে—যিনি ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ—এবং (১৮/ ৬৩) মানদাল-এর সূত্রে—যিনি ইবনে আলী আল-আনাযি—তাঁরা উভয়েই মুসা থেকে—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি—তিনি যাদান থেকে, তিনি আবিস আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উম্মতের ব্যাপারে ছয়টি বৈশিষ্ট্যের ব্যাপারে আশঙ্কা করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন … , তবে তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। আর প্রথম সনদটি সহীহ =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 428)