. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الكبير" 18/ (57)، وفي "الأوسط" (8731) من طريق عبد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم -وهو أبو عبد الرحمن الدمشقي- عن أبي أمامة، عن عابس الغفاري، به. وإسناده ضعيف لضعف من هم دون أبي أمامة.
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" وضعفه.
وله شاهد من حديث عوف بن مالك الأشجعي أخرجه أحمد 6/ 22 عن وكيع، عن النهاس بن قهم أبي الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي، قال: قال عوف بن مالك: يا طاعون خذني إليك، قال: فقالوا: أليس قد سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما عُمِّرَ المسلم كان خيراً له"؟ قال: بلى، ولكنى أخاف ستاً. إمارة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، ونشواً ينشؤون يتخذون القرآن مزامير، وسفك الدم. وفي إسناده النهاس بن قهم، وهو ضعيف، وشداد أبو عمار -وهو ابن عبد الله الدمشقي- لم يسمع من عوف ابن مالك.
وآخر من حديث الحكم بن عمرو الغفاري عند الطبراني في "الكبير" (3162)، والحاكم 3/ 443، أخرجاه من طريق الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا جميل بن عبيد الطائي، حدثنا أبو المعلى، عن الحسن، قال: قال الحكم بن عمرو الغفاري: يا طاعون خذني إليك، فقال له رجل من القوم: بم تقول هذا؟ وقد سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا لا يتمنَّينَّ أحدكم الموت"؟. قال: قد سمعت ما سمعتم، ولكني أبادر ستاً: بيع الحكم، وكثرة الشرط … الحديث. والحسن -وهو البصري- لم يذكروا له سماعاً من الحكم بن عمرو الغفاري، وقد سقط اسمه من إسناد الطبراني. وأبو المعلى لم نعرفه، وقد سكت عليه الحاكم هو والذهبي.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 206 - 207، وقال: وأبو المعلى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. =
= رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الكبير" 18/ (57)، وفي "الأوسط" (8731) من طريق عبد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم -وهو أبو عبد الرحمن الدمشقي- عن أبي أمامة، عن عابس الغفاري، به. وإسناده ضعيف لضعف من هم دون أبي أمامة.
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" وضعفه.
وله شاهد من حديث عوف بن مالك الأشجعي أخرجه أحمد 6/ 22 عن وكيع، عن النهاس بن قهم أبي الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي، قال: قال عوف بن مالك: يا طاعون خذني إليك، قال: فقالوا: أليس قد سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما عُمِّرَ المسلم كان خيراً له"؟ قال: بلى، ولكنى أخاف ستاً. إمارة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، ونشواً ينشؤون يتخذون القرآن مزامير، وسفك الدم. وفي إسناده النهاس بن قهم، وهو ضعيف، وشداد أبو عمار -وهو ابن عبد الله الدمشقي- لم يسمع من عوف ابن مالك.
وآخر من حديث الحكم بن عمرو الغفاري عند الطبراني في "الكبير" (3162)، والحاكم 3/ 443، أخرجاه من طريق الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا جميل بن عبيد الطائي، حدثنا أبو المعلى، عن الحسن، قال: قال الحكم بن عمرو الغفاري: يا طاعون خذني إليك، فقال له رجل من القوم: بم تقول هذا؟ وقد سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألا لا يتمنَّينَّ أحدكم الموت"؟. قال: قد سمعت ما سمعتم، ولكني أبادر ستاً: بيع الحكم، وكثرة الشرط … الحديث. والحسن -وهو البصري- لم يذكروا له سماعاً من الحكم بن عمرو الغفاري، وقد سقط اسمه من إسناد الطبراني. وأبو المعلى لم نعرفه، وقد سكت عليه الحاكم هو والذهبي.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 206 - 207، وقال: وأبو المعلى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানিও এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৫৭) এবং 'আল-আওসাত' (৮৭৩১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে যাহর, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসেম —যিনি আবু আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী— থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবিস আল-গিফারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু উমামাহর পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ দুর্বল।
এবং সুয়ূতী এটি 'আল-জামি আস-সাগীর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন।
আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ ৬/২২ গ্রন্থে ওয়াকী' থেকে, তিনি নাহহাস ইবনে কাহাম আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি শাদ্দাদ আবু আম্মার আশ-শামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আওফ ইবনে মালিক বললেন: হে প্লেগ, আমাকে তোমার কাছে নিয়ে নাও। তিনি বলেন: তখন তারা বলল: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি যে: "একজন মুসলিমের আয়ু যত দীর্ঘ হয়, তা তার জন্য ততই কল্যাণকর হয়"? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি ছয়টি বিষয়ের ভয় করছি: নির্বোধদের নেতৃত্ব, বিচার বিক্রি করা, পুলিশের আধিক্য, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, এমন এক প্রজন্মের উত্থান যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে এবং রক্তপাত। এর সনদে নাহহাস ইবনে কাহাম রয়েছে, আর সে দুর্বল। আর শাদ্দাদ আবু আম্মার —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দিমাশকী— তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে সরাসরি শোনেননি।
হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারির হাদিস থেকে অন্য একটি শাহেদ তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩১৬২) এবং হাকেম ৩/৪৪৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে এটি হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুসতারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জামিল ইবনে উবাইদ আত-তাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুয়াল্লা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি বলেন: হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি বললেন: হে প্লেগ, আমাকে তোমার কাছে নিয়ে নাও। তখন কওমের এক লোক তাকে বলল: আপনি কেন এমন বলছেন? অথচ আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "সাবধান! তোমাদের কেউ যেন কখনো মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে।" তিনি বললেন: তোমরা যা শুনেছ আমিও তা শুনেছি, কিন্তু আমি ছয়টি বিষয়ের আগে দ্রুত চলে যেতে চাই: বিচার বিক্রি করা, পুলিশের আধিক্য … হাদিসটি। আর হাসান —যিনি বসরী— হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি থেকে তার শ্রবণের কথা তারা উল্লেখ করেননি, এবং তাবারানির সনদ থেকে তার নাম পড়ে গেছে। আর আবু আল-মুয়াল্লাকে আমরা চিনি না, এবং হাকেম ও যাহাবী তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১০/ ২০৬-২০৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু আল-মুয়াল্লাকে আমি চিনি না, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানিও এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৫৭) এবং 'আল-আওসাত' (৮৭৩১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে যাহর, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসেম —যিনি আবু আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী— থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবিস আল-গিফারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু উমামাহর পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ দুর্বল।
এবং সুয়ূতী এটি 'আল-জামি আস-সাগীর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন।
আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ ৬/২২ গ্রন্থে ওয়াকী' থেকে, তিনি নাহহাস ইবনে কাহাম আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি শাদ্দাদ আবু আম্মার আশ-শামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আওফ ইবনে মালিক বললেন: হে প্লেগ, আমাকে তোমার কাছে নিয়ে নাও। তিনি বলেন: তখন তারা বলল: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি যে: "একজন মুসলিমের আয়ু যত দীর্ঘ হয়, তা তার জন্য ততই কল্যাণকর হয়"? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি ছয়টি বিষয়ের ভয় করছি: নির্বোধদের নেতৃত্ব, বিচার বিক্রি করা, পুলিশের আধিক্য, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, এমন এক প্রজন্মের উত্থান যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে এবং রক্তপাত। এর সনদে নাহহাস ইবনে কাহাম রয়েছে, আর সে দুর্বল। আর শাদ্দাদ আবু আম্মার —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দিমাশকী— তিনি আওফ ইবনে মালিক থেকে সরাসরি শোনেননি।
হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারির হাদিস থেকে অন্য একটি শাহেদ তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩১৬২) এবং হাকেম ৩/৪৪৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে এটি হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুসতারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জামিল ইবনে উবাইদ আত-তাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুয়াল্লা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি বলেন: হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি বললেন: হে প্লেগ, আমাকে তোমার কাছে নিয়ে নাও। তখন কওমের এক লোক তাকে বলল: আপনি কেন এমন বলছেন? অথচ আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "সাবধান! তোমাদের কেউ যেন কখনো মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে।" তিনি বললেন: তোমরা যা শুনেছ আমিও তা শুনেছি, কিন্তু আমি ছয়টি বিষয়ের আগে দ্রুত চলে যেতে চাই: বিচার বিক্রি করা, পুলিশের আধিক্য … হাদিসটি। আর হাসান —যিনি বসরী— হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি থেকে তার শ্রবণের কথা তারা উল্লেখ করেননি, এবং তাবারানির সনদ থেকে তার নাম পড়ে গেছে। আর আবু আল-মুয়াল্লাকে আমরা চিনি না, এবং হাকেম ও যাহাবী তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১০/ ২০৬-২০৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু আল-মুয়াল্লাকে আমি চিনি না, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 429)