16039 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ. وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ (1) - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ: أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا، فَسَمُّوا اللهَ عز وجل، ثُمَّ لَا تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): عبيد الله، وهو تحريف.
(2) إسناده حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- حسن الحديث إلا عند المخالفة، علق له البخاري، واستشهد به مسلم. ومحمد بن حمزة: وهو الأسلمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وعلي بن إسحاق: هو المروزي.
وأخرجه الدارمي 2/ 285 - 286، والنسائي في "الكبرى" (10338) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (504) - وابن خزيمة (2546)، وابن حبان (1703)، والطبراني في "الكبير" (2994)، وفي "الأوسط" (1945)، والحاكم 1/ 444 من طرق عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 131، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجالها رجال الصحيح غير محمد بن حمزة، وهو ثقة.
وفي الباب عن أبي لاس الخزاعي سيرد 4/ 221.
وعن أبي هريرة عند ابن خزيمة (2547)، والحاكم 1/ 444.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (6684).
وعن عمر بن الخطاب عند ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (497).
১৬০৩৯ - আত্তাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আলী ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ (১) - অর্থাৎ ইবনুল মুবারক - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হামযা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক উটের পিঠে একজন শয়তান থাকে, সুতরাং যখন তোমরা তাতে আরোহণ করবে, তখন মহান প্রতাপশালী আল্লাহর নাম নেবে, অতঃপর তোমাদের প্রয়োজন পূরণে কোনো ত্রুটি করো না।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উবায়দুল্লাহ, যা একটি বিকৃতি।
(২) এর সনদ হাসান। উসামা ইবনে যায়েদ—যিনি আল-লাইসী—তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে (অন্যান্য বর্ণনার) বিপরীত হলে ভিন্ন কথা; বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তাঁকে শাহেদ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে হামযা: তিনি আল-আসলামী, তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আত্তাব: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি এবং আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আল-মারওয়াযী।
এটি আদ-দারিমি ২/২৮৫-২৮৬, আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৩৩৮) গ্রন্থে—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫০৪)-তেও রয়েছে—ইবনে খুযাইমাহ (২৫৪৬), ইবনে হিব্বান (১৭০৩), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৯৯৪) ও 'আল-আওসাত' (১৯৪৫) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ১/৪৪৪ গ্রন্থে উসামা ইবনে যায়েদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/১৩১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মদ ইবনে হামযা ব্যতীত সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এই বিষয়ে আবু লাস আল-খুযায়ি থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে ৪/২২১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে ইবনে খুযাইমাহ (২৫৪৭) ও আল-হাকিম ১/৪৪৪ এর নিকট।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে আত-তাবারানির 'আল-আওসাত' (৬৬৮৪) গ্রন্থে।
এবং উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে ইবনে আস-সুন্নির 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৯৭) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 426)