১৬০৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি হামজাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিনায় একটি তামাটে বর্ণের উটের পিঠে চড়ে এক ব্যক্তিকে মানুষের মালপত্রের পিছু পিছু যেতে দেখলেন, এমতাবস্থায় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। লোকটি বলছিলেন: "তোমরা এই দিনগুলোতে রোজা রেখো না, কারণ এগুলো আহার ও পানের দিন।" কাতাদাহ বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, সেই ঘোষক ছিলেন বিলাল (রা.) (১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (২৯৯৭) গ্রন্থে আবু আল-আশ’আস আল-আত্তারের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হামজাহকে সফরে রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি (হামজাহ) বলেছিলেন: আমরা কখনো রোজা রাখতাম আবার কখনো রাখতাম না; যারা রোজা রাখতেন না তারা রোজাদারদের দোষারোপ করতেন না এবং রোজাদাররাও যারা রোজা রাখতেন না তাদের দোষারোপ করতেন না।
হাইতামী এটি "মাজমাউজ জাওয়ায়েদ" (৩/১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে আবু আল-আশ’আস আল-আত্তারকে আমি চিনি না।
আমরা বলছি: শীঘ্রই আয়িশার হাদিস থেকে তাঁর মুসনাদে (৬/৪৬) এটি আসবে। এছাড়া ইতিপূর্বে অতিবাহিত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস নং ৩৮১৩ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস নং ১১০৮৩ দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "যদি চাও তবে রোজা রাখো": অর্থাৎ উভয়টিই বৈধ, এবং জুমহুর (অধিকাংশ) উলামার মত এটিই। তবে ফরয রোজার ক্ষেত্রে কোনটি উত্তম সে বিষয়ে তাঁরা পরবর্তীতে মতভেদ করেছেন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহী), তবে এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই দুর্বল।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮৭৫) গ্রন্থে এবং দারাকুতনী ২/২১২ গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলায়মানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাবারানী "আল-কাবীর" (২৯৮৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর—যিনি আল-আবদী—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী বলেছেন: কাতাদাহ সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে শ্রবণ করেননি।
ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস নং ৪৯৭০-এ এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে সংশ্লিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। এছাড়া ইতিপূর্বে অতিবাহিত আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস নং ৫৬৭ দেখুন।