حَدِيثُ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ
16034 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ، فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ: " إِنْ أَخَذْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ " فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي، فَقَالَ: " إِنْ أَخَذْتُمُوهُ فَاقْتُلُوهُ، فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حمزة الأسلمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي، وقال: لم يضعفه قبله أحد. قلنا: وقد توبع. والمغيرة بن عبد الرحمن: هو الحِزامي، مختلف فيه، قال أحمد: ما بحديثه بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال ابن حجر في "التقريب": ثقة، له غرائب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي. قلنا: وقد توبع كذلك، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وهو عند سعيد بن منصور في "سننه" (2643) ومن طريقه أخرجه أبو داود (2673)، والطبراني في "الكبير" (2990)، والبيهقي في "السنن" 9/ 72.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2376)، وأبو يعلى (1536)، والطبراني (2990) من طرق عن المغيرة بن عبد الرحمن، به.
وسيأتي برقم (16035) و (16036).
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (8068).
وذكرنا هناك أحاديث الباب. =
16034 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ، فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ: " إِنْ أَخَذْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ " فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي، فَقَالَ: " إِنْ أَخَذْتُمُوهُ فَاقْتُلُوهُ، فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حمزة الأسلمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي، وقال: لم يضعفه قبله أحد. قلنا: وقد توبع. والمغيرة بن عبد الرحمن: هو الحِزامي، مختلف فيه، قال أحمد: ما بحديثه بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال ابن حجر في "التقريب": ثقة، له غرائب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي. قلنا: وقد توبع كذلك، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وهو عند سعيد بن منصور في "سننه" (2643) ومن طريقه أخرجه أبو داود (2673)، والطبراني في "الكبير" (2990)، والبيهقي في "السنن" 9/ 72.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2376)، وأبو يعلى (1536)، والطبراني (2990) من طرق عن المغيرة بن عبد الرحمن، به.
وسيأتي برقم (16035) و (16036).
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (8068).
وذكرنا هناك أحاديث الباب. =
হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামীর হাদিস
১৬০৩৪ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ আল-আসলামী আমার নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি ছোট সামরিক অভিযানের আমির (সেনাপতি) নিযুক্ত করেছিলেন। হামযাহ বলেন, আমি তাতে বের হলাম, তখন তিনি বললেন: "যদি তোমরা অমুক ব্যক্তিকে পাও, তবে তাকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দাও।" এরপর যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "যদি তোমরা তাকে পাও, তবে তাকে হত্যা করো; কেননা আগুনের প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ আগুন দিয়ে শাস্তি দেয় না।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ আল-আসলামী, তার থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "তাজহিব আত-তাজহিব" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে হাজম তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন, আর কুতুব আল-হালাবী এজন্য তার সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তার আগে কেউ তাকে দুর্বল বলেননি। আমরা বলি: তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন আল-হিযামী, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই। আবু দাউদ বলেছেন: কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, তবে তার কিছু বিরল বর্ণনা রয়েছে। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আমরা বলি: তারও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবুয যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
এটি সাঈদ ইবনে মানসুরের "সুনান" (২৬৪৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আবু দাউদ (২৬৭৩), তাবারানী "আল-কাবীর" (২৯৯০) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" (৯/৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৩৭৬), আবু ইয়ালা (১৫৩৬) এবং তাবারানী (২৯৯০) আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৬০৩৫ ও ১৬০৩৬ নম্বরে এটি আসবে।
পূর্বে আবু হুরায়রা বর্ণিত ৮০৬৮ নম্বর হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
১৬০৩৪ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ আল-আসলামী আমার নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি ছোট সামরিক অভিযানের আমির (সেনাপতি) নিযুক্ত করেছিলেন। হামযাহ বলেন, আমি তাতে বের হলাম, তখন তিনি বললেন: "যদি তোমরা অমুক ব্যক্তিকে পাও, তবে তাকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দাও।" এরপর যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "যদি তোমরা তাকে পাও, তবে তাকে হত্যা করো; কেননা আগুনের প্রতিপালক ছাড়া আর কেউ আগুন দিয়ে শাস্তি দেয় না।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ আল-আসলামী, তার থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "তাজহিব আত-তাজহিব" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে হাজম তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন, আর কুতুব আল-হালাবী এজন্য তার সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তার আগে কেউ তাকে দুর্বল বলেননি। আমরা বলি: তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন আল-হিযামী, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই। আবু দাউদ বলেছেন: কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, তবে তার কিছু বিরল বর্ণনা রয়েছে। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আমরা বলি: তারও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবুয যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
এটি সাঈদ ইবনে মানসুরের "সুনান" (২৬৪৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আবু দাউদ (২৬৭৩), তাবারানী "আল-কাবীর" (২৯৯০) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" (৯/৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৩৭৬), আবু ইয়ালা (১৫৩৬) এবং তাবারানী (২৯৯০) আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৬০৩৫ ও ১৬০৩৬ নম্বরে এটি আসবে।
পূর্বে আবু হুরায়রা বর্ণিত ৮০৬৮ নম্বর হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 421)