عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَاجِدٌ، فَرَجَعْتُ فِي سُجُودِي، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ، قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ، هَذِهِ سَجْدَةً قَدْ أَطَلْتَهَا، فَظَنَنَّا أَنَّهُ (1) قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ. قَالَ: " فَكُلُّ (2) ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ، وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي، فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): أنك.
(2) في (ق) وهامش (س): كل.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى النسائي. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن أبي يعقوب نُسِبَ إلى جده وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 100 - 101، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (934)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 229 - 230، وفي "الكبرى" (727)، والحاكم 3/ 626 - 627 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7107)، والحاكم 3/ 165 - 166 من طريقين عن جرير بن حازم، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وسيكرر 6/ 467 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: قد حدث أمر: كناية عن الموت والمرض.
قوله: "فكل ذلك لم يكن": أي ما وقع شيء مما قلتم.
قوله: "ارتحلني": اتخذني راحلة بالركوب على ظهري.
قوله: "أن أعجله": من التعجيل أو الإعجال.
(1) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): أنك.
(2) في (ق) وهامش (س): كل.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى النسائي. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن أبي يعقوب نُسِبَ إلى جده وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 100 - 101، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (934)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 229 - 230، وفي "الكبرى" (727)، والحاكم 3/ 626 - 627 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7107)، والحاكم 3/ 165 - 166 من طريقين عن جرير بن حازم، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وسيكرر 6/ 467 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: قد حدث أمر: كناية عن الموت والمرض.
قوله: "فكل ذلك لم يكن": أي ما وقع شيء مما قلتم.
قوله: "ارتحلني": اتخذني راحلة بالركوب على ظهري.
قوله: "أن أعجله": من التعجيل أو الإعجال.
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিঠের ওপর, যখন তিনি সিজদাবনত ছিলেন। ফলে আমি আমার সিজদায় ফিরে গেলাম। এরপর যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন লোকজন বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আপনার সালাতের মাঝখানে এমন একটি সিজদা করেছেন যা অনেক দীর্ঘ করেছেন, ফলে আমরা মনে করেছিলাম যে (১) কোনো ঘটনা ঘটেছে অথবা আপনার নিকট ওহী নাযিল হচ্ছে। তিনি বললেন: "(২) এর কিছুই ঘটেনি, বরং আমার পুত্র (নাতি) আমার ওপর সওয়ার হয়েছিল, তাই আমি তাকে দ্রুত নামিয়ে দিতে অপছন্দ করলাম যতক্ষণ না সে তার প্রয়োজন পূরণ করে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ্বো ১২) ও (সোয়াদ) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আপনি।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সব (কুল্লু)।
(৩) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবীর হাদিস নাসাঈ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াকুবকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব আত-তামীমী আল-বাসরী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ১০০ - ১০১, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৯৩৪), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/ ২২৯ - ২৩০ এবং 'আল-কুবরা' (৭২৭) গ্রন্থে এবং হাকেম ৩/ ৬২৬ - ৬২৭ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৭১০৭) এবং হাকেম ৩/ ১৬৫ - ১৬৬ গ্রন্থে জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে দু’টি পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
এটি পুনরায় ৬/ ৪৬৭ পৃষ্ঠায় সানাদ ও মতনসহ বর্ণিত হবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "কোনো ঘটনা ঘটেছে": এটি মৃত্যু বা অসুস্থতার রূপক।
তাঁর কথা: "এর কিছুই ঘটেনি": অর্থাৎ আপনারা যা বলেছেন তার কিছুই ঘটেনি।
তাঁর কথা: "আমার ওপর সওয়ার হয়েছিল": অর্থাৎ আমার পিঠে চড়ে আমাকে বাহন বানিয়েছিল।
তাঁর কথা: "তাকে তাড়াহুড়ো করানো": এটি 'তাজীল' বা 'ইজআল' (দ্রুত করা বা তাড়াহুড়ো করানো) থেকে এসেছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ্বো ১২) ও (সোয়াদ) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আপনি।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সব (কুল্লু)।
(৩) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবীর হাদিস নাসাঈ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াকুবকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব আত-তামীমী আল-বাসরী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ১০০ - ১০১, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (৯৩৪), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/ ২২৯ - ২৩০ এবং 'আল-কুবরা' (৭২৭) গ্রন্থে এবং হাকেম ৩/ ৬২৬ - ৬২৭ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৭১০৭) এবং হাকেম ৩/ ১৬৫ - ১৬৬ গ্রন্থে জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে দু’টি পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
এটি পুনরায় ৬/ ৪৬৭ পৃষ্ঠায় সানাদ ও মতনসহ বর্ণিত হবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "কোনো ঘটনা ঘটেছে": এটি মৃত্যু বা অসুস্থতার রূপক।
তাঁর কথা: "এর কিছুই ঘটেনি": অর্থাৎ আপনারা যা বলেছেন তার কিছুই ঘটেনি।
তাঁর কথা: "আমার ওপর সওয়ার হয়েছিল": অর্থাৎ আমার পিঠে চড়ে আমাকে বাহন বানিয়েছিল।
তাঁর কথা: "তাকে তাড়াহুড়ো করানো": এটি 'তাজীল' বা 'ইজআল' (দ্রুত করা বা তাড়াহুড়ো করানো) থেকে এসেছে।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 420)