الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ (1)، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ الدِّيلِيِّ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا لَهَبٍ بِعُكَاظٍ وَهُوَ يَتْبَعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا قَدْ غَوَى، فَلَا يُغْوِيَنَّكُمْ عَنْ آلِهَةِ آبَائِكُمْ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفِرُّ مِنْهُ، وَهُوَ عَلَى أَثَرِهِ، وَنَحْنُ نَتْبَعُهُ وَنَحْنُ غِلْمَانُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أَحْوَلُ ذُو غَدِيرَتَيْنِ أَبْيَضَ النَّاسِ وَأَجْمَلَهُمْ (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: القرظي.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات، عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيد: هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، ضُعِّف في عبيد الله بن عمر العمري فحسب، ووثقه ابنُ سعد ومالك وابنُ مَعِين ويعقوب بن سفيان والعجلي، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقد تُوبع، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب. وربيعة بن عباد الديلي رضي الله عنه لم تقع له رواية في شيء من الكتب الستة.
وأخرجه ابنُ الأثير في "أسد الغابة" 2/ 214 من طريق عبد الله بن أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (963) من طريق عبد الله بن موسى التيمي والطبراني في "الكبير" (4588) من طريق عبد الله بن وهب، وشعيب بن إسحاق، ثلاثتهم عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4590) من طريق ابن وهب، أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه عن ربيعة بن عباد، به.
وسيأتي بالأرقام: (16021) (16022) (16023) (16024) (16025) (16026) (16027) و 4/ 341 و 341 - 342.
قال السندي: قوله: "أحول": من الحَوَل -بفتحتين-، وهو عيب في العين =
যুবাইরী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মাদ বিন আবি উবাইদ আমাকে ইবনে আবি যি’ব থেকে, তিনি সাঈদ বিন খালিদ আল-কারিযী (১) থেকে, তিনি রাবিয়াহ বিন ইবাদ আদ-দীলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু লাহাবকে উকায বাজারে দেখেছিলাম, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছু নিয়েছিল এবং বলছিল: হে লোকসকল! এই ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হয়েছে, সুতরাং সে যেন তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের উপাস্যদের থেকে বিচ্যুত না করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে দূরে সরে যাচ্ছিলেন, আর সে তাঁর পিছু পিছু আসছিল। আমরা কিশোর অবস্থায় তাদের অনুসরণ করছিলাম। আমি যেন তাকে (আবু লাহাবকে) এখনো দেখতে পাচ্ছি—সে ছিল ট্যারা চোখ বিশিষ্ট, তার মাথায় দু’টি বেণী ছিল এবং সে ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ফর্সা ও সুন্দর। (২)--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আল-কারাযী’ হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মাদ বিন আবি উবাইদ: তিনি হলেন আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মাদ বিন উবাইদ বিন আবি উবাইদ আদ-দারাওয়ারদী। তিনি শুধুমাত্র উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-উমারীর বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল বিবেচিত হয়েছেন, অন্যথায় ইবনে সাদ, মালিক, ইবনে মাঈন, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এবং আজালী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণনার সমর্থন (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। ইবনে আবি যি’ব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান বিন আল-মুগীরাহ বিন আল-হারিস বিন আবি যি’ব। রাবিয়াহ বিন ইবাদ আদ-দীলি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কোনো বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহর (ছয় কিতাব) কোনোটিতে স্থান পায়নি।
ইবনুল আসীর এটি "উসদুল গাবাহ" (২/২১৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাছানী" (৯৬৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন মূসা আত-তায়মীর সূত্রে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৫৮৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব ও শুয়াইব বিন ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইবনে আবি যি’ব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৪৫৯০) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ তাঁকে রাবিয়াহ বিন ইবাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬০২১, ১৬০২২, ১৬০২৩, ১৬০২৪, ১৬০২৫, ১৬০২৬, ১৬০২৭ এবং ৪/৩৪১ ও ৩৪১-৩৪২ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আহওয়াল": এটি ‘হাওয়াল’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো চোখের ট্যারা ভাব।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 402)