16017 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ، أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ يُحَدِّثُ بِهِ، وَلَا يَأْتِيَانِ عَلَى حِفْظِ الْوَلِيدِ بْنِ (1) سُلَيْمَانَ (2).
16018 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَلَا إِنَّ--------------------------------------------
= عتبة بن أبي حكيم، عن واثلة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 318، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، ورجال أحمد ثقات.
وسيأتي برقم (16017) و 4/ 106.
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (7422)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وأبو الأسود: هو يزيد بن الأسود الجُرَشي من سادة التابعين بالشام، انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 4/ 136 - 137.
(1) في (س) و (م): من، وهو تحريف، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (ق).
(2) إسناده صحيح كسابقه، رجاله ثقات. سعيد بن عبد العزيز: هو التنوخي الدمشقي.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (909)، ومن طريقه الدارمي 2/ 305، والدولابي في "الكنى" 2/ 137 - 138، والطبراني في "الكبير" 22/ (210)، والحاكم 4/ 240، وأخرجه ابن أبي الدنيا (2)، وابن حبان (633)، والبيهقي في "الشعب" (1006) من طريق شبابة بن سوار، وأخرجه ابن حبان (634) و (635) من طريق صدقة بن خالد، ثلاثتهم عن هشام بن الغاز، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16016)، وسيأتي 4/ 106.
১৬০১৭ - আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবন আবদুল আজিজ এবং হিশাম ইবনুল গাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই এটি হাইয়ান আবু আন-নাদর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তবে তাঁরা আল-ওয়ালিদ ইবন (১) সুলায়মানের (২) মুখস্থ শক্তির সমতুল্য বর্ণনা করতে পারেননি।
১৬০১৮ - আলী ইবন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান ইবন জানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবন মায়সারা ইবন হালবাস থেকে, ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "জেনে রেখো যে...--------------------------------------------
= উতবা ইবন আবি হাকিম থেকে, ওয়াসিলা থেকে, এর মাধ্যমে।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (২/৩১৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং আত-তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ১৬০১৭ নম্বর এবং ৪/১০৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রাহ-এর হাদীস হতে ৭৪২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এবং আবু আল-আসওয়াদ: তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবন আল-আসওয়াদ আল-জুরাশি, যিনি সিরিয়ার তাবিঈগণের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব; দেখুন তাঁর জীবনী 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৪/১৩৬-১৩৭)।
(১) 'সিন' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন' (من) রয়েছে, যা একটি পাঠ্য বিকৃতি; এবং যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'যা ১২', 'সাদ' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবন আবদুল আজিজ: তিনি হলেন আত-তানুখি আদ-দিমাশকি।
ইবনুল মুবারাক এটি 'আয-যুহদ' (৯০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আদ-দারিমি (২/৩০৫), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (২/১৩৭-১৩৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২২/২১০) গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম (৪/২৪০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন আবিদ দুনিয়া (২), ইবন হিব্বান (৬৩৩), এবং আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব' (১০০৬) গ্রন্থে শাবাবাহ ইবন সাওয়ার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান (৬৩৪) ও (৬৩৫) সাদাকাহ ইবন খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হিশাম ইবনুল গাজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬০১৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং ৪/১০৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 399)