১৬০১৫ - যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবীআ ইবনে ইয়াযিদ আদ-দিমাশকি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় মিথ্যা হলো তিনটি: কোনো ব্যক্তির নিজের চোখের ওপর মিথ্যা আরোপ করা—সে বলে: 'আমি দেখেছি', অথচ সে দেখেনি; তার পিতামাতার ওপর মিথ্যা আরোপ করা—তাকে তার পিতা ছাড়া অন্য কারো দিকে সম্বন্ধ করা; এবং এমন কথা বলা যে: 'আমি শুনেছি', অথচ সে শোনেনি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৩১২)-তে মুহাম্মদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান (১৭২৭) আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে, এই সূত্রে। আন-নাসাঈ বলেছেন: আমরা জানি না যে ওয়ালিদকে তাঁর এই বক্তব্যে 'ওয়াসিলা থেকে' কেউ অনুসরণ করেছেন কি না; আর সঠিক হলো: আবু উমামা থেকে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: মুহাম্মদ ইবনে কাসীর ইবনে আবি আতা আস-সাকাফী তাবারানী ২২/ (১৬২)-তে তাঁর অনুসরণ করেছেন, কিন্তু এই অনুসরণ দ্বারা আনন্দিত হওয়ার কিছু নেই, কারণ মুহাম্মদ ইবনে কাসীর প্রচুর ভুল করতেন।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬৩)-তে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আন-নাহবী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীমের জীবনী আমাদের নিকট নেই, আর ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম একজন মুদাল্লিস এবং তিনি বর্ণনা পরম্পরায় অস্পষ্ট শব্দ ব্যবহার করেছেন।
আবু উমামার হাদিসটি মুসলিম (২৭৬৫) ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সামনে ৫/ ২৬২ - ২৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি": তিনি জানতে পেরেছেন যে তিনি এমন একটি পাপ করেছেন যা দণ্ডযোগ্য বলে তিনি ভুলভাবে মনে করেছেন, অন্যথায় দণ্ডবিধি প্রমাণিত হওয়ার পর তা কার্যকর করা থেকে বিমুখ থাকা ইমামের জন্য বৈধ নয়; আর এটিও বলা সম্ভব যে: এটি অপরাধ সাব্যস্ত করার প্রক্রিয়া থেকে বিমুখতা, দণ্ডবিধি সাব্যস্ত হওয়ার পর তা কার্যকর করা থেকে বিমুখতা নয়, এবং এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি একটি পুনরুক্ত বর্ণনা (১৬০০৮), তবে এখানে আহমাদ-এর শায়খ হলেন যায়িদ ইবনুল হুবাব।