16009 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ (1)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو فَضَالَةَ الْفَرَجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَبَزَقَ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ عَرَكَهَا بِرِجْلِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: أَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَبْزُقُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ (2).
16010 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَاثَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ. فَقَالَ--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية و (م): هشام، وفي "أطراف المسند" 5/ 442 هاشم، وهو الأشبه.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي فضالة الفرج بن فضالة الحمصي، ولجهالة أبي سَعْد، وهو الحميري الحمصي.
وأخرجه الطيالسي (1013) و (1357)، وأبو داود (484)، والطبراني في "الكبير" 22/ (212) من طريقين عن أبي فضالة، بهذا الإسناد.
والتنخع في المسجد عن يسار المصلي أو تحت قدمه اليسرى، سلف بإسنادٍ صحيح من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11025)، وذكرنا أحاديث الباب في رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب السالفة برقم (4509)، وانظر حديث عبد الله بن الشِّخِّير برقم (16313).
قال السندي: ثم عركها، أي: دلكها، صريح في جواز رمي البزاق في المسجد إذا دفنه أو محاه كما هو مذهب مالك، ويؤيده الأحاديث الصحيحة الصريحة في ذلك، لكنْ كثير منهم يؤولها.
১৬০০৯ - হাশিম (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ফাদলাহ আল-ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা'-কে দামেস্কের মসজিদে নামাজ পড়তে দেখেছি। তিনি তাঁর বাম পায়ের নিচে থুথু ফেললেন, তারপর তাঁর পা দিয়ে তা ঘষলেন। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন আমি বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী হয়েও মসজিদে থুথু ফেলছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এভাবেই করতে দেখেছি (২)।
১৬০১০ - আবুল নাদর হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উলাসাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ ওয়াসিলা ইবনুল আসকা' থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সুলাইম গোত্রের একদল লোক আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এক সঙ্গী (জান্নাত বা জাহান্নাম) ওয়াজিব করে নিয়েছে। তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম)-তে: হিশাম আছে, কিন্তু "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/৪৪২-এ হাশিম আছে, আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ বা সঠিক মনে হয়।
(২) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ হাদীস, তবে এই সনদটি আবু ফাদলাহ আল-ফারাজ ইবনে ফাদলাহ আল-হিমসি-এর দুর্বলতা এবং আবু সা'দ-এর (যিনি আল-হিমারি আল-হিমসি) পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
এটি তায়ালিসি (১০১৩) ও (১৩৫৭), আবু দাউদ (৪৮৪) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (২১২) গ্রন্থে আবু ফাদলাহর মাধ্যম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মসজিদে নামাজের সময় বাম দিকে অথবা বাম পায়ের নিচে কফ বা থুথু ফেলার বিষয়টি এর আগে আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণিত ১১০২৫ নম্বর হাদীসে সহীহ সনদে গত হয়েছে। আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাবের পূর্ববর্তী ৪৫০৯ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। এছাড়া আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর-এর ১৬৩১৩ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: "তারপর তিনি তা ঘষলেন", অর্থাৎ মুছে দিলেন। এটি মসজিদে থুথু ফেলার বৈধতার ক্ষেত্রে স্পষ্ট দলিল যদি তা মাটি দিয়ে ঢেকে দেয়া হয় বা মুছে ফেলা হয়, যেমনটি ইমাম মালিকের মত। সহীহ ও স্পষ্ট হাদীসগুলো একে সমর্থন করে, তবে তাদের অনেকেই এগুলোর রূপক ব্যাখ্যা করেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 391)