حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ
15992 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ--------------------------------------------
= في رواية جرير التصريح بسماع أبي سلمة من الأقرع، فهذا يدل على أنه تأخر. قلنا: وسيأتي مرسلاً أيضاً في الرواية 6/ 394. وقال الحافظ في "التعجيل": ورواية أبي سلمة عن الأقرع منقطعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1178)، والطبراني في "الكبير" (878)، وأبو نعيم في "المعرفة" (1033)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 130 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 108، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع، وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر.
وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً 6/ 393 - 394.
وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند الترمذي (3267)، والنسائي في "الكبرى" (11515)، وابن جرير 26/ 121، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 296 وفيه عن البراء بن عازب في قوله: {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون} [الحجرات: 4]، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله، إن حمدي زين، وإن ذمي شين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ذاك الله". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
قال السندي: قوله: "زَيْن" بفتح فسكون، وكذا "الشَّيْن"، ثم الزين نقيض الشين، والشين: هو العيب.
15992 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ--------------------------------------------
= في رواية جرير التصريح بسماع أبي سلمة من الأقرع، فهذا يدل على أنه تأخر. قلنا: وسيأتي مرسلاً أيضاً في الرواية 6/ 394. وقال الحافظ في "التعجيل": ورواية أبي سلمة عن الأقرع منقطعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1178)، والطبراني في "الكبير" (878)، وأبو نعيم في "المعرفة" (1033)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 130 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 108، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع، وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر.
وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً 6/ 393 - 394.
وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند الترمذي (3267)، والنسائي في "الكبرى" (11515)، وابن جرير 26/ 121، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 296 وفيه عن البراء بن عازب في قوله: {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون} [الحجرات: 4]، قال: فقام رجل، فقال: يا رسول الله، إن حمدي زين، وإن ذمي شين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ذاك الله". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
قال السندي: قوله: "زَيْن" بفتح فسكون، وكذا "الشَّيْن"، ثم الزين نقيض الشين، والشين: هو العيب.
রাবাহ ইবনুর রবী-এর বর্ণিত হাদীস
১৫৯৯২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুরক্ক্বাহ ইবনে সাইফী, তিনি তার দাদা রাবাহ ইবনুর রবী (যিনি হানজালা আল-কাতিবের ভাই) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি...--------------------------------------------
= জারীরের বর্ণনায় আবু সালামার আকরা' থেকে শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে এটি পরবর্তী সময়ের। আমরা বলছি: এটি সামনে ৬/৩৯৪ নং বর্ণনায় মুরসাল হিসেবেও আসবে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থে বলেছেন: আবু সালামার আকরা' থেকে বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১১৭৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮৭৮), আবু নুআইম 'আল-মা'রিফাহ' (১০৩৩) এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ১/১৩০-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/১০৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; আহমাদের একটি সনদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, যদি আবু সালামা আকরা' থেকে শুনে থাকেন, অন্যথায় এটি আহমাদের অন্য সনদের মতো মুরসাল।
এটি সনদ ও মতনসহ সামনে ৬/৩৯৩-৩৯৪ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
তিরমিযী (৩২৬৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৫১৫), ইবনে জারীর ২৬/১২১ এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/২৯৬-এ বারা ইবনে আযিব-এর বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে। তাতে বারা ইবনে আযিব থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণিত আছে: {নিশ্চয় যারা আপনাকে হুজরাসমূহের আড়াল থেকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশেরই জ্ঞান নেই} [আল-হুজুরাত: ৪]। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার প্রশংসা করা সৌন্দর্য (গৌরব) এবং আমার নিন্দা করা কলঙ্ক। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি তো আল্লাহ"। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যাইন" যবর ও সুকুন যোগে, অনুরূপভাবে "শাইন"। অতঃপর "যাইন" হলো "শাইন"-এর বিপরীত, আর "শাইন" অর্থ হলো দোষ বা ত্রুটি।
১৫৯৯২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুরক্ক্বাহ ইবনে সাইফী, তিনি তার দাদা রাবাহ ইবনুর রবী (যিনি হানজালা আল-কাতিবের ভাই) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি...--------------------------------------------
= জারীরের বর্ণনায় আবু সালামার আকরা' থেকে শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে এটি পরবর্তী সময়ের। আমরা বলছি: এটি সামনে ৬/৩৯৪ নং বর্ণনায় মুরসাল হিসেবেও আসবে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থে বলেছেন: আবু সালামার আকরা' থেকে বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১১৭৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮৭৮), আবু নুআইম 'আল-মা'রিফাহ' (১০৩৩) এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ১/১৩০-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/১০৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; আহমাদের একটি সনদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, যদি আবু সালামা আকরা' থেকে শুনে থাকেন, অন্যথায় এটি আহমাদের অন্য সনদের মতো মুরসাল।
এটি সনদ ও মতনসহ সামনে ৬/৩৯৩-৩৯৪ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
তিরমিযী (৩২৬৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৫১৫), ইবনে জারীর ২৬/১২১ এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/২৯৬-এ বারা ইবনে আযিব-এর বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে। তাতে বারা ইবনে আযিব থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণিত আছে: {নিশ্চয় যারা আপনাকে হুজরাসমূহের আড়াল থেকে উচ্চস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশেরই জ্ঞান নেই} [আল-হুজুরাত: ৪]। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার প্রশংসা করা সৌন্দর্য (গৌরব) এবং আমার নিন্দা করা কলঙ্ক। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেটি তো আল্লাহ"। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যাইন" যবর ও সুকুন যোগে, অনুরূপভাবে "শাইন"। অতঃপর "যাইন" হলো "শাইন"-এর বিপরীত, আর "শাইন" অর্থ হলো দোষ বা ত্রুটি।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 370)