‌‌حَدِيثُ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ (1)
15991 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ: أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ. فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ، وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ (2). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ -: " ذَاكَ اللهُ عز وجل " (3).--------------------------------------------
(1) قال الحافظ في "الإصابة": الأقرع بن حابس، تميمي، دارمي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مكة وحنيناً والطائف، وهو من المؤلفة قلوبهم، وقد حسن إسلامه، وكان حكماً في الجاهلية.
قال ابن دريد: إنما قيل له الأقرع لقرع كان برأسه، وكان شريفاً في الجاهلية والإسلام.
واستعمله عبد الله بن عامر على جيش سيَّره إلى خراسان، فأصيب بالجوزجان هو والجيش، وذلك في زمن عثمان. وقيل: قُتل باليرموك في عشرة من بنيه، والله أعلم.
(2) في هامش (س): لشين.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو سلمة بن عبد الرحمن -وهو ابن عوف القرشي- لم يثبت سماعه من الأقرع بن حابس، فقد نقل الحافظ في "الإصابة" -في ترجمة الأقرع- عن ابن منده قوله: رُوي عن أبي سلمة أن الأقرع بن حابس نادى، فذكره مرسلاً، وهو الأصح، قال الحافظ: وكذا رواه الروياني من طريق عمرر بن أبي سلمة، عن أبيه، قال: نادى الأقرع. فذكره مرسلاً، ووقع =
আকরা ইবনে হাবিসের হাদিস (১)
১৫৯৯১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট আকরা ইবনে হাবিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি হুজরাসমূহের (কক্ষসমূহের) পেছন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উচ্চস্বরে ডাকলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, জেনে রাখুন যে, আমার প্রশংসা হলো সৌন্দর্য আর আমার নিন্দা হলো কলঙ্ক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন—যেমনটি আবু সালামা বর্ণনা করেছেন—: "সেটি তো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে বলেছেন: আকরা ইবনে হাবিস, তামিমি, দারেমি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন এবং মক্কা বিজয়, হুনাইন ও তায়েফ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি সেইসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের অন্তর জয় করা হয়েছিল (মুআল্লাফাতুল কুলুব), এবং পরবর্তীতে তার ইসলাম গ্রহণ সুন্দর হয়েছিল। জাহেলিয়াত যুগে তিনি একজন বিচারক ছিলেন।
ইবনে দুরেদ বলেছেন: তার মাথায় টেকো ভাব থাকার কারণে তাকে 'আকরা' বলা হতো, এবং তিনি জাহেলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগেই অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আমির তাকে খুরাসানে প্রেরিত একটি বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করেছিলেন, অতঃপর জাওযাজান নামক স্থানে তিনি ও তার বাহিনী আক্রান্ত হন; এটি উসমান (রা.)-এর সময়কালে ঘটেছিল। মতান্তরে, তিনি তার দশ পুত্রসহ ইয়ারমুক যুদ্ধে শহীদ হন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'লাশাইন' (অবশ্যই কলঙ্কজনক)।
(৩) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল)। আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান—যিনি ইবনে আওফ আল-কুরাশি—আকরা ইবনে হাবিস থেকে সরাসরি শ্রবণ করেছেন বলে প্রমাণিত নয়। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে—আকরার জীবনীতে—ইবনে মান্দাহর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: আবু সালামা থেকে বর্ণিত যে আকরা ইবনে হাবিস ডেকেছিলেন..., সুতরাং তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ। হাফিজ বলেন: একইভাবে রুয়ানি এটি আমর ইবনে আবি সালামা-এর সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আকরা ডেকেছিলেন। তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন, এবং ঘটেছে...

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 369)