15986 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ، أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ " (1).--------------------------------------------
= ويخالف، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال الحافظ في "التقريب": مستور، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5554)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (428) من طريقين عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (7633) من طريق عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن موسى بن جبير، به. وعبد الله بن عياش، من رجال "التهذيب"، لين الحديث، ويبدو أنه تحرف في نسخة "الشعب" التي نقل عنها الشيخ ناصر الدين الألباني في "الضعيفة" (2402) إلى الغساني، فقال: لم أعرفه!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 267، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وانظر حديث جابر بن عبد الله، وأبي طلحة الآتي برقم (16368).
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن سهل بن حنيف، من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد الله بن محمد بن عقيل، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، فهو في عداد المجاهيل، وعبد الله بن محمد بن عقيل، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (471) عن زكريا بن عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3818) من طريق علي بن =
= ويخالف، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال الحافظ في "التقريب": مستور، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5554)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (428) من طريقين عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (7633) من طريق عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن موسى بن جبير، به. وعبد الله بن عياش، من رجال "التهذيب"، لين الحديث، ويبدو أنه تحرف في نسخة "الشعب" التي نقل عنها الشيخ ناصر الدين الألباني في "الضعيفة" (2402) إلى الغساني، فقال: لم أعرفه!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 267، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وانظر حديث جابر بن عبد الله، وأبي طلحة الآتي برقم (16368).
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن سهل بن حنيف، من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد الله بن محمد بن عقيل، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، فهو في عداد المجاهيل، وعبد الله بن محمد بن عقيل، حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبيد الله بن عمرو: هو الرقي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (471) عن زكريا بن عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3818) من طريق علي بن =
১৫৯৮৬ - যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে সাহায্য করবে, অথবা এমন কোনো মুকাতাব (মুক্তিপণ চুক্তিবদ্ধ) দাসকে তার ঋণ পরিশোধে সাহায্য করবে, আল্লাহ তাকে সেই দিন ছায়া দান করবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এতে ভিন্নমত রয়েছে, আর আয-যাহাবী 'আল-কাশিফ'-এ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাক্বরিব'-এ বলেছেন: তিনি মস্তুর (যাঁর অবস্থা অজ্ঞাত), এবং ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাঁর অবস্থা জানা যায় না, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৫৫৫৪) গ্রন্থে এবং ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪২৮) গ্রন্থে ইবনু লাহিয়াহ-এর সূত্রে দুই পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি এটি 'আশ-শুআব' (৭৬৩৩) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানি-এর সূত্রে মূসা ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ 'আত-তাহজিব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, এবং মনে হয় যে 'আশ-শুআব'-এর যে পাণ্ডুলিপি থেকে শেখ নাসিরুদ্দিন আলবানী 'আদ-দায়িফাহ' (২৪০২)-এ উদ্ধৃত করেছেন সেখানে তা 'আল-গাসসানি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, তাই তিনি বলেছিলেন: আমি তাঁকে চিনি না!
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/২৬৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এর সনদে ইবনু লাহিয়াহ রয়েছেন, তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর সামনে ১৬৩৬৮ নম্বরে বর্ণিত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ও আবু তালহার হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি, সুতরাং তিনি মাজহুলদের (অজ্ঞাত) অন্তর্ভুক্ত, আর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর হলেন আর-রাক্কি।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি 'আল-মুন্তাখাব' (৪৭১) গ্রন্থে যাকারিয়া ইবনে আদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৮১৮) গ্রন্থে আলী ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
= এবং এতে ভিন্নমত রয়েছে, আর আয-যাহাবী 'আল-কাশিফ'-এ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাক্বরিব'-এ বলেছেন: তিনি মস্তুর (যাঁর অবস্থা অজ্ঞাত), এবং ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাঁর অবস্থা জানা যায় না, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৫৫৫৪) গ্রন্থে এবং ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪২৮) গ্রন্থে ইবনু লাহিয়াহ-এর সূত্রে দুই পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি এটি 'আশ-শুআব' (৭৬৩৩) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানি-এর সূত্রে মূসা ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ 'আত-তাহজিব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, এবং মনে হয় যে 'আশ-শুআব'-এর যে পাণ্ডুলিপি থেকে শেখ নাসিরুদ্দিন আলবানী 'আদ-দায়িফাহ' (২৪০২)-এ উদ্ধৃত করেছেন সেখানে তা 'আল-গাসসানি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, তাই তিনি বলেছিলেন: আমি তাঁকে চিনি না!
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/২৬৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এর সনদে ইবনু লাহিয়াহ রয়েছেন, তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর সামনে ১৬৩৬৮ নম্বরে বর্ণিত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ও আবু তালহার হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি, সুতরাং তিনি মাজহুলদের (অজ্ঞাত) অন্তর্ভুক্ত, আর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর হলেন আর-রাক্কি।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি 'আল-মুন্তাখাব' (৪৭১) গ্রন্থে যাকারিয়া ইবনে আদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৮১৮) গ্রন্থে আলী ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 362)