قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
15983 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكَرْمَانِيُّ؛ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
15984 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ أَخْبَرَهُ - وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ - أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ مَوْلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَهْلًا أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ، قَالَ: " أَنْتَ رَسُولِي إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، قُلْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَنِي يَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ، وَيَأْمُرُكُمْ بِثَلَاثٍ: لَا تَحْلِفُوا بِغَيْرِ اللهِ، وَإِذَا تَخَلَّيْتُمْ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَا تَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ وَلَا بِبَعْرَةٍ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح بشواهده، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو قتيبة ابن سعيد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 37، وفي "الكبرى" (778) عن قتيبة ابن سعيد، بهذا الإسناد.
وذكرنا في الرواية السابقة شواهده.
(2) صحيح بشواهده، وهو مكرر (15981)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عليُّ بنُ بحر، وشيخه حاتم هو ابن إسماعيل، وهما ثقتان.
وأخرجه عمر بن شَبَّة في "تاريخ المدينة" 1/ 40، وابن ماجه (1412) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وتحرف اسم محمد بن سليمان في مطبوع "تاريخ المدينة" إلى: محمد بن أبي سليمان.
(3) ما ورد فيه من نهي صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الكريم ابن أبي المُخارق، ولجهالة الوليد بن مالك، ومحمدِ بنِ قيس، وكلاهما من =
তিনি বলেন: আমি আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
১৫৯৮৩ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান আল-কিরমানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন (২)।
১৫৯৮৪ - রাওহ এবং আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল কারিম ইবনে আবিল মুখারিক আমাকে জানিয়েছেন যে, ওয়ালিদ ইবনে মালিক ইবনে আবদিল কাইস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন - এবং আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আবদিল কাইস গোত্র থেকে - যে বনী সাঈদা গোত্রের সাহল ইবনে হুনাইফের মুক্তদাস মুহাম্মাদ ইবনে কাইস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সাহল তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে পাঠিয়েছেন এবং বলেছেন: "তুমি মক্কাবাসীদের কাছে আমার দূত, তুমি বলো: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পাঠিয়েছেন, তিনি তোমাদের সালাম জানিয়েছেন এবং তোমাদের তিনটি বিষয়ে আদেশ দিয়েছেন: আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করো না; যখন তোমরা শৌচকার্য করবে তখন কিবলার দিকে মুখ করো না এবং কিবলার দিকে পিঠ দিও না; আর হাড় বা গোবর দিয়ে শৌচকার্য (ইস্তিনজা) করো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সমার্থবোধক অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ, এবং এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন কুতাইবা ইবনে সাইদ।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ২/৩৭ এবং 'আল-কুবরা' (৭৭৮) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) এর সমার্থবোধক অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ, এবং এটি (১৫৯৮১) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আলী ইবনে বাহর এবং তাঁর উস্তাদ হাতিম হলেন ইবনে ইসমাইল, তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
উমর ইবনে শাব্বা 'তারিখুল মদিনা' ১/৪০ গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (১৪১২) নং হাদিসে হাতিম ইবনে ইসমাইল থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। 'তারিখুল মদিনা'-এর মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান নামটি পরিবর্তিত হয়ে মুহাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান হয়ে গিয়েছে।
(৩) এতে যে নিষেধবাণী এসেছে তা সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আবদুল কারিম ইবনে আবিল মুখারিক দুর্বল এবং ওয়ালিদ ইবনে মালিক ও মুহাম্মাদ ইবনে কাইস অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁরা উভয়েই...

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 360)