১৫৯৮২ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান আল-কিরমানী থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং তাবারানী (৫৫৫৯), (৫৫৬১) ও (৫৫৬২) মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান আল-কিরমানীর মাধ্যমে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ পবিত্রতা অর্জনের কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৩৭৩ ও ১২/২১০, ‘আল-মুনতাখাব’-এ আবদ ইবনে হুমাইদ (৪৬৯), ‘আত-তারিখ’-এ বুখারী ৮/৩৭৮-৩৭৯, ‘তারিখুল মদিনা’-তে ইবনে শাব্বাহ ১/৪১ ও ৪৩ এবং তাবারানী (৫৫৬০) মুসা ইবনে উবাইদার সূত্রে ইউসুফ ইবনে তাহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং সুন্দরভাবে অজু করল, এরপর মসজিদে কুবায় আসল এবং সেখানে চার রাকাত নামাজ পড়ল, তা একটি ওমরার সমতুল্য হবে।" আর তাবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: "তা একটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে।" এবং বুখারী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আর যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় বের হলো এবং সে কেবল আমার এই মসজিদ অর্থাৎ মদিনার মসজিদের উদ্দেশ্যেই বের হলো যেন সেখানে নামাজ পড়তে পারে, তবে তা একটি হজের সমমর্যাদার হবে।"
হাইসামি ‘আল-মাজমা’ ৪/১১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি ইবনে মাজাহ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং তারা বলেছেন: ওমরার সমতুল্য, আর এখানে (অর্থাৎ তাবারানীর নিকট) গোলাম আজাদের সমতুল্য। এটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে মুসা ইবনে উবাইদা রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এবং এটি সামনে ১৫৯৮২ ও ১৫৯৮৩ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে উসাইদ ইবনে যুহাইর থেকে ইবনে আবি শায়বা ২/৩৭৩, তিরমিজি (৩২৪) ও ইবনে মাজাহ (১৪১১) এর নিকট বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "মসজিদে কুবায় নামাজ পড়া একটি ওমরার সমতুল্য।" এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি গরীব (সূত্রগতভাবে একক)।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে ইবনে সা’দ ‘আত-তাবাকাত’ ১/২৪৪-এ বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং পরিপূর্ণভাবে অজু করল, এরপর মসজিদে কুবায় আসল এবং সেখানে নামাজ পড়ল, তার জন্য একটি ওমরার সওয়াব রয়েছে।"
এবং ইবনে উমর থেকে ইবনে আবি শায়বা ২/৩৭৩ ও ইবনে হিব্বান (১৬২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি সেখানে নামাজ পড়ল, তা একটি ওমরার সমতুল্য হবে।"
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "কান কা আদল" শব্দটি আইনের জবর ও দালের সাকিনসহ হবে, অর্থাৎ: এর সওয়াব ওমরার সওয়াবের মতো হবে।