15976 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَتِيهُ (1) قَوْمٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُحَلَّقَةٌ رُءُوسُهُمْ ". وَسُئِلَ عَنْ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: " حَرَامٌ آمِنًا، حَرَامٌ آمِنًا " (2).--------------------------------------------
(1) في الأصول: يليه، وفي (م): بلية، وكلاهما خطأ، والمثبت من مسلم وغيره: ممن خرج الحديث. وتكلف السندي في توجيه "يليه" فقال: أي: يلي المشرق من الولاية أو الولي بمعنى القرب، أي: يسكنوا فيه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. العوام: هو ابن حوشب، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان.
وقوله: "يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم":
أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 331، ومسلم (1068) (160)، وابن أبي عاصم في "السنة" (909)، والطبراني في "الكبير" (5609)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 429 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعندهم ما خلا الطبراني: يتيه قوم ..
وقوله: وسئل عن المدينة فقال: "حرام أمناً، حرام أمناً":
أخرجه الطبراني في "الكبير" (5612) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 182 و 14/ 198 - 199، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 192، والطبراني في "الكبير" (5610) و (5611) من طرق عن أبي إسحاق الشيباني، به.
وفي الباب في حرمة المدينة، سلف من حديث أبي هريرة برقم (7218)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله: حرام أمناً: هو مصدر يأمن، وفي مصادر التخريج: حرامٌ آمن على الوصف.
قلنا: وقد أشار الحافظ في "أطراف المسند" 2/ 544 أن هذا الحديث =
(1) في الأصول: يليه، وفي (م): بلية، وكلاهما خطأ، والمثبت من مسلم وغيره: ممن خرج الحديث. وتكلف السندي في توجيه "يليه" فقال: أي: يلي المشرق من الولاية أو الولي بمعنى القرب، أي: يسكنوا فيه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. العوام: هو ابن حوشب، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان.
وقوله: "يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم":
أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 331، ومسلم (1068) (160)، وابن أبي عاصم في "السنة" (909)، والطبراني في "الكبير" (5609)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 429 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعندهم ما خلا الطبراني: يتيه قوم ..
وقوله: وسئل عن المدينة فقال: "حرام أمناً، حرام أمناً":
أخرجه الطبراني في "الكبير" (5612) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 182 و 14/ 198 - 199، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 192، والطبراني في "الكبير" (5610) و (5611) من طرق عن أبي إسحاق الشيباني، به.
وفي الباب في حرمة المدينة، سلف من حديث أبي هريرة برقم (7218)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله: حرام أمناً: هو مصدر يأمن، وفي مصادر التخريج: حرامٌ آمن على الوصف.
قلنا: وقد أشار الحافظ في "أطراف المسند" 2/ 544 أن هذا الحديث =
১৫৯৭৬ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমার নিকট ইউসায়ের ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবন হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পূর্ব দিক থেকে এক কওম পথভ্রষ্ট হয়ে বের হবে যাদের মাথা হবে মুণ্ডানো।" এবং তাঁকে মদিনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি হারাম ও নিরাপদ, এটি হারাম ও নিরাপদ।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইয়ালহি', এবং (ম) কপিতে রয়েছে: 'বালিয়া', উভয়ই ভুল। সঠিক শব্দ হলো 'ইয়াতিহু', যা মুসলিম ও অন্যান্যদের বর্ণিত রেওয়ায়েত থেকে নেওয়া হয়েছে। আস-সিন্দি 'ইয়ালহি' শব্দের ব্যাখ্যায় কষ্টসাধ্য প্রয়াস চালিয়ে বলেছেন: অর্থাৎ, সে পূর্বদিকের নেতৃত্বের অধিকারী হবে অথবা 'ওয়ালি' বা নৈকট্যের অর্থে, অর্থাৎ তারা সেখানে বসবাস করবে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-আওয়াম হলেন ইবন হাওশব এবং আবু ইসহাক আশ-শায়বানি হলেন সুলাইমান ইবন আবি সুলাইমান।
তাঁর উক্তি: "পূর্ব দিক থেকে এক কওম পথভ্রষ্ট হয়ে বের হবে যাদের মাথা হবে মুণ্ডানো":
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বা ১৫/৩৩১, মুসলিম (১০৬৮) (১৬০), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৯০৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৬০৯) এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/৪২৯ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে। তাবারানি ছাড়া বাকিদের নিকট শব্দগুলো হলো: 'ইয়াতিহু কওম...'।
তাঁর উক্তি: এবং তাঁকে মদিনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি হারাম ও নিরাপদ, এটি হারাম ও নিরাপদ":
এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৬১২) ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে। এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বা ১২/১৮২ এবং ১৪/১৯৮-১৯৯, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৯২ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৬১০) ও (৫৬১১) আবু ইসহাক আশ-শায়বানির বিভিন্ন সূত্র থেকে।
মদিনার পবিত্রতা সম্পর্কিত এই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা বর্ণিত ৭২১৮ নম্বর হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: 'হারামান আমনান': এটি 'আমান' এর মাসদার (ক্রিয়ামূল), আর তখরিজের উৎসগুলোতে গুণের বর্ণনায় 'হারামুন আমিনুন' শব্দে এসেছে।
আমরা বলি: হাফেজ (ইবন হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৫৪৪ গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন যে এই হাদিসটি =
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইয়ালহি', এবং (ম) কপিতে রয়েছে: 'বালিয়া', উভয়ই ভুল। সঠিক শব্দ হলো 'ইয়াতিহু', যা মুসলিম ও অন্যান্যদের বর্ণিত রেওয়ায়েত থেকে নেওয়া হয়েছে। আস-সিন্দি 'ইয়ালহি' শব্দের ব্যাখ্যায় কষ্টসাধ্য প্রয়াস চালিয়ে বলেছেন: অর্থাৎ, সে পূর্বদিকের নেতৃত্বের অধিকারী হবে অথবা 'ওয়ালি' বা নৈকট্যের অর্থে, অর্থাৎ তারা সেখানে বসবাস করবে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-আওয়াম হলেন ইবন হাওশব এবং আবু ইসহাক আশ-শায়বানি হলেন সুলাইমান ইবন আবি সুলাইমান।
তাঁর উক্তি: "পূর্ব দিক থেকে এক কওম পথভ্রষ্ট হয়ে বের হবে যাদের মাথা হবে মুণ্ডানো":
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বা ১৫/৩৩১, মুসলিম (১০৬৮) (১৬০), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৯০৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৬০৯) এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/৪২৯ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে। তাবারানি ছাড়া বাকিদের নিকট শব্দগুলো হলো: 'ইয়াতিহু কওম...'।
তাঁর উক্তি: এবং তাঁকে মদিনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি হারাম ও নিরাপদ, এটি হারাম ও নিরাপদ":
এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৬১২) ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে। এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বা ১২/১৮২ এবং ১৪/১৯৮-১৯৯, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৯২ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫৬১০) ও (৫৬১১) আবু ইসহাক আশ-শায়বানির বিভিন্ন সূত্র থেকে।
মদিনার পবিত্রতা সম্পর্কিত এই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা বর্ণিত ৭২১৮ নম্বর হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: 'হারামান আমনান': এটি 'আমান' এর মাসদার (ক্রিয়ামূল), আর তখরিজের উৎসগুলোতে গুণের বর্ণনায় 'হারামুন আমিনুন' শব্দে এসেছে।
আমরা বলি: হাফেজ (ইবন হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৫৪৪ গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন যে এই হাদিসটি =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 350)