1709 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْحَلْ هَذِهِ النَّاقَةَ، ثُمَّ أَرْدِفْ أُخْتَكَ، فَإِذَا هَبَطْتُمَا مِنْ أَكَمَةِ التَّنْعِيمِ، فَأَهِلَّا وَأَقْبِلَا " وَذَلِكَ لَيْلَةُ الصَّدَرِ (1).
1710 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي الْعَطَّارَ -، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: " أَرْدِفْ أُخْتَكَ - يَعْنِي عَائِشَةَ - فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ، فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنَ الأَكَمَةِ فَمُرْهَا فَلْتُحْرِمْ، فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي الذي سمع عبد الرحمن بن أبي بكر. علي بن إسحاق- وهو السلمي مولاهم المروزي- ثقة روى له الترمذي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نجيح- واسمه يسار- والد عبد الله، فمن رجال مسلم، وقد سلف معناه (1705) بإسناد صحيح على شرطهما وانظر الحديث الآتي.
وقوله: ارحل: فعل أمر من الثلاثي، يقال: رَحَلَ البعيرَ يَرْحَلُه رَحْلاً: جعل عليه الرحل. ويوم الصدر، بفتح الصاد والدال: هو اليوم الرابع من أيام النحر، لأن الناس يصدرون فيه من مكة إلى أماكنهم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. داود العطار: هو داود بن عبد الرحمن العبدي المكي، وابن خثيم: هوعبد الله بن عثمان بن خثيم.
وأخرجه الدارمي (1863)، وأبو داود (1995)، والطحاوي 2/ 240، والحاكم 3/ 477، والبيهقي 4/ 357 - 358 و 358 من طريق داود العطار، بهذا الإسناد. وقال الإمام الذهبي في "تلخيص المستدرك": سنده قوي. وانظر (1705).
১৭০৯ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জাকারিয়া ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই উষ্ট্রীটি প্রস্তুত করো, অতঃপর তোমার বোনকে তোমার পেছনে বসাও। যখন তোমরা তানঈমের টিলা থেকে নিচে নামবে, তখন তোমরা তালবিয়া পাঠ করো এবং এগিয়ে আসো।" আর এটি ছিল (মক্কা থেকে) প্রত্যাবর্তনের রাত।
১৭১০ - দাউদ ইবনে মিহরান আদ-দাব্বাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ—অর্থাৎ আল-আত্তার—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে খুসায়ম থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর সিদ্দীকের কন্যা হাফসা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুর রহমানকে বলেছিলেন: "তোমার বোনকে—অর্থাৎ আয়েশাকে—পেছনে বসাও এবং তাঁকে তানঈম থেকে উমরাহ করাও। যখন তুমি তাঁকে নিয়ে টিলা থেকে নিচে নামবে, তখন তাঁকে নির্দেশ দিয়ো যেন সে ইহরাম বাঁধে; কেননা এটি একটি কবুল উমরাহ।"--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে শ্রবণকারী রাবী অজ্ঞাত। আলী ইবনে ইসহাক—যিনি আস-সুলামী মাওলাহুম আল-মারওয়াযী—নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের রাবী; কেবল আবু নাজিহ—যাঁর নাম ইয়াসার—যিনি আবদুল্লাহর পিতা, তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। এর সমার্থবোধক বর্ণনা পূর্বে (১৭০৫) বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'আরহিল': এটি তিন অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া থেকে গঠিত আদেশবাচক শব্দ। বলা হয়: সে উটকে সজ্জিত করল, অর্থাৎ তার ওপর হাওদা স্থাপন করল। আর 'ইয়াওমুস সদর', সোয়াদ এবং দাল বর্ণে ফাতাহ যোগে: এটি হলো কুরবানির দিনসমূহের চতুর্থ দিন; কেননা মানুষ এই দিনে মক্কা থেকে নিজ নিজ গন্তব্যে প্রত্যাবর্তন (সদর) করে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দাউদ আল-আত্তার হলেন দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আবদী আল-মাক্কী, এবং ইবনে খুসায়ম হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসায়ম।
এটি দারেমী (১৮৬৩), আবু দাউদ (১৯৯৫), তাহাবী ২/২৪০, হাকেম ৩/৪৭৭ এবং বায়হাকী ৪/৩৫৭-৩৫৮ ও ৩৫৮ সূত্রে দাউদ আল-আত্তারের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম যাহাবী 'তালখীসুল মুসতাদরাক' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী। দেখুন (১৭০৫)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 235)