১৫৯৭১ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন] (১): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান ইবনে [আবি] (২) আলী; তিনি রাই শহরের অধিবাসী আবু মুহাম্মদ, আর তাঁর আদি নিবাস ছিল আসবাহানি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দুরাইস। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইকরামা ইবনে আম্মার, হিরমাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার পেছনে সওয়ার ছিলাম, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি উটের পিঠে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: "আমি হজ্জ ও উমরাহ একত্রে পালনের জন্য উপস্থিত।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (সীন), (কাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান হাদীস বর্ণনা করেছেন", যা একটি ভুল। আর (যা ১২) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো: অর্থাৎ এই হাদীসটি আবদুল্লাহর অতিরিক্ত (যাওয়াইদ) অংশ থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং একইভাবে এটি "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/৪২৮-এ এসেছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু "যিকর আখবার আসবাহান" ২/৪৬ এবং "তাহযীবুল কামাল" ও "আত-তাকরীব" থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) হাদীসটি হাসান, তবে "হজ্জ ও উমরাহ একত্রে পালনের জন্য উপস্থিত" কথাটি ব্যতীত; কারণ এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) অতিরিক্ত অংশ। আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান আল-আসবাহানি সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিরল বর্ণনা নিয়ে আসেন। আমরা বলি: তিনি এই হাদীসে ভুল করেছেন, কারণ এক হাদীস অন্য হাদীসের মধ্যে ঢুকে গেছে যা আবু হাতিম "আল-ইলাল" (৮৭২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দুরাইস থেকে, তিনি ইকরামা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি হিরমাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হিরমাস বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি: "হজ্জ ও উমরাহ নিয়ে আমি উপস্থিত"। আমার পিতা বলেন: আমি এটি আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট উল্লেখ করলে তিনি তা অস্বীকার করেন। আমার পিতা বলেন: আমি মনে করি আবদুল্লাহ ইবনে ইমরানের বর্ণনায় এক হাদীস অন্য হাদীসে ঢুকে গেছে, এবং শাযকুনি এটি চুরি করেছেন, কারণ তিনি পরবর্তীতে ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দুরাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: হাফিজ "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/৪২৯-এ এর মুনকার হওয়ার (অগ্রহণযোগ্যতার) দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/(৫৩৪) এবং "আল-আওসাত" (৪৩২৩)-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (১২৫৪)-এ মুহাম্মদ ইবনে আবি গালিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইমরান থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/(৫৩৪)-এ সুলাইমান ইবনে দাউদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন =