যা আল-জাওশান, তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে না যাতে তুমি এই (১) বিষয়ের (ইসলামের) অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "কেন?" আমি বললাম: "আমি দেখেছি আপনার কওম আপনার ঘোর বিরোধী হয়ে আপনার পিছু লেগেছে!" তিনি বললেন: "তাহলে বদর প্রান্তরে তাদের ধরাশায়ী হওয়ার সংবাদ তোমার কাছে কীভাবে পৌঁছেছে?" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আমার কাছে পৌঁছেছে (২)। তিনি বললেন (৩): আমি বললাম: (আমার ধারণা) আপনি মক্কার ওপর বিজয়ী হবেন এবং সেখানে বসতি স্থাপন করবেন। তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি যদি বেঁচে থাকো তবে তা দেখতে পাবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি বললেন: "হে বিলাল, সওয়ারির থলেটি (৪) নাও এবং তাকে কিছু আজওয়া খেজুর পাথেয় হিসেবে দাও।" যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, সে বনী আমিরের সর্বোত্তম (৫) ব্যক্তিদের একজন।" তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন গাওর নামক স্থানে আমার পরিবারের সাথে ছিলাম, তখন একজন আরোহী সেখানে এলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোথা থেকে এসেছ? সে বলল: মক্কা থেকে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: লোকজন কী করল? সে বলল: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কার ওপর বিজয়ী হয়েছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমার মা আমাকে হারাক (আফসোস)! আল্লাহর কসম, আমি যদি সেদিন ইসলাম গ্রহণ করতাম এবং তাঁর কাছে হীরা (একটি এলাকা) চাইতাম, তবে তিনি অবশ্যই তা আমাকে জায়গির হিসেবে দিয়ে দিতেন (৬)।--------------------------------------------
= অর্থাৎ আমি আপনাকে যা বলেছি তার পর। আর তিনি ঘোড়াকে 'গুররা' (উজ্জ্বল) নামে অভিহিত করেছেন, তবে হাদিসে 'গুররা' শব্দটির অধিকাংশ ব্যবহার দ্বারা দাস ও দাসী উদ্দেশ্য হয়ে থাকে।
(১) "হাযা" (এই) শব্দটি (যা ১২) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (যা ১২), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "কাদ বালাগানি" (আমার কাছে পৌঁছেছে) রয়েছে।
(৩) পরবর্তীতে ৪/৬৮ পৃষ্ঠায় হাদিসের পাঠে "তিনি বললেন"-এর পর "নিশ্চয় আমরা আপনাকে উপহার দেব" অতিরিক্ত রয়েছে। আর "মুজামুত তাবরানী"-তে অতিরিক্ত অংশটি হলো: "আপনার সাথে একটি চুক্তি"।
(৪) (মীম), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে "আর-রাজল" (জীম বর্ণ সহযোগে) রয়েছে।
(৫) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "ফুরসান" (অশ্বারোহীগণ) শব্দটি অতিরিক্ত আছে। (খা)।
(৬) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু ইসহাক—যিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ—তিনি যা আল-জাওশান থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর ছেলে শিমর থেকে তাঁর সূত্রে শুনেছেন। সুফিয়ান সাওরী (১৫৯৬৬/২) বর্ণনায়, ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' এর ১৪৬ পৃষ্ঠায় এবং আবুল কাসিম আল-বাগাবী—যাঁর থেকে আল-মুনজিরি 'মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ' ৪/৯০-এ উদ্ধৃত করেছেন—একথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী যা...