حَدِيثُ ذِي الْجَوْشَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15965 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ (1)، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ (2) لِتَتَّخِذَهُ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ أَقِيضَكَ (3) بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ، فَعَلْتُ (4)؟ " فَقلْتُ: مَا كُنْتُ لِأَقِيضَكَ (5) الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ (6)، قَالَ: " فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ "، ثُمَّ قَالَ: " يَا--------------------------------------------
= الرواية (6635).
قال السندي: قوله: "وأقلل" من الإقلال، أي اجعله مختصراً.
"أعقله": أضبطه وأجعله حاضراً عندي لاختصاره.
(1) قال السندي: ذو الجوشن الضبابي، قيل: اسمه أوس، وقيل: شرحبيل، وهو الأشهر. له صحبة، نزل الكوفة.
قيل: لقب بذلك، لأنه دخل على كسرى، فأعطاه جوشناً، فكان أول عربي لبسه، وقيل: لأن صدره كان ناتئاً، وكان فارساً شاعراً. والجوشن: الدرع، والصدر.
(2) تحرف في (م) إلى: ابن العرجاء.
(3) في (ظ 12) و (ص) وهامش (ق): أقاضيك، وفي هامش (ظ 12): أُقايضك.
(4) كلمة: "فعلت" من (ظ 12) و (ص) و (ق).
(5) في (ظ 12) و (ص) و (ق): لأقاضيك، وفي هامش (ظ 12): لأقايضك.
(6) وقع في (م) و (ق): بعده، وهي نسخة السندي، وشرح عليها، فقال: =
15965 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ (1)، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ (2) لِتَتَّخِذَهُ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ أَقِيضَكَ (3) بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ، فَعَلْتُ (4)؟ " فَقلْتُ: مَا كُنْتُ لِأَقِيضَكَ (5) الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ (6)، قَالَ: " فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ "، ثُمَّ قَالَ: " يَا--------------------------------------------
= الرواية (6635).
قال السندي: قوله: "وأقلل" من الإقلال، أي اجعله مختصراً.
"أعقله": أضبطه وأجعله حاضراً عندي لاختصاره.
(1) قال السندي: ذو الجوشن الضبابي، قيل: اسمه أوس، وقيل: شرحبيل، وهو الأشهر. له صحبة، نزل الكوفة.
قيل: لقب بذلك، لأنه دخل على كسرى، فأعطاه جوشناً، فكان أول عربي لبسه، وقيل: لأن صدره كان ناتئاً، وكان فارساً شاعراً. والجوشن: الدرع، والصدر.
(2) تحرف في (م) إلى: ابن العرجاء.
(3) في (ظ 12) و (ص) وهامش (ق): أقاضيك، وفي هامش (ظ 12): أُقايضك.
(4) كلمة: "فعلت" من (ظ 12) و (ص) و (ق).
(5) في (ظ 12) و (ص) و (ق): لأقاضيك، وفي هامش (ظ 12): لأقايضك.
(6) وقع في (م) و (ق): بعده، وهي نسخة السندي، وشرح عليها، فقال: =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যুল জাওশানের হাদিস
১৫৯৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনে খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আল-হামদানি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি যুল জাওশান (১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধ থেকে অবসর হওয়ার পর আমি আমার একটি ঘোড়ার বাচ্চা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি বললাম: হে মুহাম্মদ, আমি আপনার জন্য ইবনে আল-কারহা (২) নিয়ে এসেছি যাতে আপনি এটি গ্রহণ করেন। তিনি বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে তুমি যদি চাও যে আমি এর বিনিময়ে তোমাকে বদরের বর্মগুলোর মধ্য থেকে পছন্দনীয় বর্ম দিব (৩), তবে আমি তা করব (৪)?" আমি বললাম: আমি আজ শ্রেষ্ঠ কোনো কিছুর (৬) বিনিময়ে আপনার সাথে এটি বিনিময় (৫) করতে প্রস্তুত নই। তিনি বললেন: "তবে এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" তারপর তিনি বললেন: "হে...--------------------------------------------
= বর্ণনা (৬৬৩৫)।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "ওয়া আকলিল" শব্দটি 'ইকলাল' থেকে এসেছে, অর্থাৎ একে সংক্ষিপ্ত করো।
"আক্বিলুহু": আমি এটি অনুধাবন করি এবং এর সংক্ষিপ্ততার কারণে একে আমার নিকট স্মরণে রাখি।
(১) সিন্দি বলেন: যুল জাওশান আদ-দাব্বাবি; বলা হয় তাঁর নাম আউস, আবার বলা হয় শুরাহবিল, আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং কুফায় বসবাস করতেন। বলা হয় যে, তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি কিসরার দরবারে গিয়েছিলেন এবং কিসরা তাঁকে একটি জাওশান (বর্ম) প্রদান করেছিলেন, আর তিনিই ছিলেন প্রথম আরব যিনি এটি পরিধান করেছিলেন। আবার বলা হয় যে, তাঁর বুক প্রশস্ত ও উন্নত ছিল বলে এই নাম দেওয়া হয়েছে। তিনি একজন অশ্বারোহী যোদ্ধা ও কবি ছিলেন। জাওশান অর্থ: বর্ম এবং বুক।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে আল-আরজা' হয়েছে।
(৩) (যাহ ১২) এবং (সা) ও (ক্বা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আকাদিকা', এবং (যাহ ১২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'উকায়িদুকা' (আমি তোমার সাথে বিনিময় করব)।
(৪) "ফাআলতু" (আমি করব) শব্দটি (যাহ ১২), (সা) এবং (ক্বা) থেকে গৃহীত।
(৫) (যাহ ১২), (সা) এবং (ক্বা) তে রয়েছে: 'লি-আকাদিকা', এবং (যাহ ১২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লি-উকায়িদুকা'।
(৬) (ম) এবং (ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'বাদাহু' শব্দ এসেছে, যা সিন্দির কপি এবং তিনি এর ওপর ব্যাখ্যা প্রদান করে বলেছেন: =
১৫৯৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনে খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আল-হামদানি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি যুল জাওশান (১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধ থেকে অবসর হওয়ার পর আমি আমার একটি ঘোড়ার বাচ্চা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি বললাম: হে মুহাম্মদ, আমি আপনার জন্য ইবনে আল-কারহা (২) নিয়ে এসেছি যাতে আপনি এটি গ্রহণ করেন। তিনি বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে তুমি যদি চাও যে আমি এর বিনিময়ে তোমাকে বদরের বর্মগুলোর মধ্য থেকে পছন্দনীয় বর্ম দিব (৩), তবে আমি তা করব (৪)?" আমি বললাম: আমি আজ শ্রেষ্ঠ কোনো কিছুর (৬) বিনিময়ে আপনার সাথে এটি বিনিময় (৫) করতে প্রস্তুত নই। তিনি বললেন: "তবে এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" তারপর তিনি বললেন: "হে...--------------------------------------------
= বর্ণনা (৬৬৩৫)।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "ওয়া আকলিল" শব্দটি 'ইকলাল' থেকে এসেছে, অর্থাৎ একে সংক্ষিপ্ত করো।
"আক্বিলুহু": আমি এটি অনুধাবন করি এবং এর সংক্ষিপ্ততার কারণে একে আমার নিকট স্মরণে রাখি।
(১) সিন্দি বলেন: যুল জাওশান আদ-দাব্বাবি; বলা হয় তাঁর নাম আউস, আবার বলা হয় শুরাহবিল, আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং কুফায় বসবাস করতেন। বলা হয় যে, তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি কিসরার দরবারে গিয়েছিলেন এবং কিসরা তাঁকে একটি জাওশান (বর্ম) প্রদান করেছিলেন, আর তিনিই ছিলেন প্রথম আরব যিনি এটি পরিধান করেছিলেন। আবার বলা হয় যে, তাঁর বুক প্রশস্ত ও উন্নত ছিল বলে এই নাম দেওয়া হয়েছে। তিনি একজন অশ্বারোহী যোদ্ধা ও কবি ছিলেন। জাওশান অর্থ: বর্ম এবং বুক।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইবনে আল-আরজা' হয়েছে।
(৩) (যাহ ১২) এবং (সা) ও (ক্বা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আকাদিকা', এবং (যাহ ১২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'উকায়িদুকা' (আমি তোমার সাথে বিনিময় করব)।
(৪) "ফাআলতু" (আমি করব) শব্দটি (যাহ ১২), (সা) এবং (ক্বা) থেকে গৃহীত।
(৫) (যাহ ১২), (সা) এবং (ক্বা) তে রয়েছে: 'লি-আকাদিকা', এবং (যাহ ১২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লি-উকায়িদুকা'।
(৬) (ম) এবং (ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'বাদাহু' শব্দ এসেছে, যা সিন্দির কপি এবং তিনি এর ওপর ব্যাখ্যা প্রদান করে বলেছেন: =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 333)