رَسُولَ اللهِ، فَهَلَّا اسْتَزَدْتَهُ؟ قَالَ: " قَدِ اسْتَزَدْتُهُ، فَأَعْطَانِي مَعَ كُلِّ رَجُلٍ سَبْعِينَ أَلْفًا " قَالَ عُمَرُ: فَهَلَّا اسْتَزَدْتَهُ؟ قَالَ: " قَدِ اسْتَزَدْتُهُ، فَأَعْطَانِي مَعَ كُلِّ رَجُلٍ سَبْعِينَ أَلْفًا " قَالَ عُمَرُ: فَهَلَّا اسْتَزَدْتَهُ؟ قَالَ: " قَدِ اسْتَزَدْتُهُ، فَأَعْطَانِي هَكَذَا ". وَفَرَّجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ: وَبَسَطَ بَاعَيْهِ، وَحَثَا عَبْدُ اللهِ. وقَالَ هِشَامٌ: وَهَذَا مِنَ اللهِ لَا يُدْرَى مَا عَدَدُهُ (1).
1707 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَيَدْعُو بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقِيمُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ: أَيْ عَبْدِي، فِيمَ أَذْهَبْتَ مَالَ النَّاسِ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي لَمْ أُفْسِدْهُ، إِنَّمَا ذَهَبَ فِي غَرَقٍ أَوْ حَرَقٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ وَضِيعَةٍ، فَيَدْعُو اللهُ عز وجل بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي مِيزَانِهِ، فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، القاسم بن مهران لا يعرف، وموسى بن عبيد ذكره البخاري في "تاريخه" 7/ 291، وابن أبي حاتم 8/ 151، وقال الحسيني ونقله عنه ابن حجر في "تعجيل المنفعة": مجهول، وأخطأ الهيثمي في "المجمع" 10/ 411 فظنه موسى بن عبيد مولى خالد بن عبد الله بن أسيد الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 403.
وأخرجه البزار (3546) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد.
ولقوله: "إن ربي أعطاني سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب" شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (6541)، ومسلم (220)، وعن أبي هريرة عند البخاري (6542)، ومسلم (216)، وعن عمران بن حصين عند مسلم (218).
(2) إسناده ضعيف، صدقة بن موسى- وهو الدقيقي- ضعّفه ابن معين وأبو داود والنسائي والدولابي، وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي، وذكره العقيلي في =
1707 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَيَدْعُو بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقِيمُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ: أَيْ عَبْدِي، فِيمَ أَذْهَبْتَ مَالَ النَّاسِ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي لَمْ أُفْسِدْهُ، إِنَّمَا ذَهَبَ فِي غَرَقٍ أَوْ حَرَقٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ وَضِيعَةٍ، فَيَدْعُو اللهُ عز وجل بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي مِيزَانِهِ، فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، القاسم بن مهران لا يعرف، وموسى بن عبيد ذكره البخاري في "تاريخه" 7/ 291، وابن أبي حاتم 8/ 151، وقال الحسيني ونقله عنه ابن حجر في "تعجيل المنفعة": مجهول، وأخطأ الهيثمي في "المجمع" 10/ 411 فظنه موسى بن عبيد مولى خالد بن عبد الله بن أسيد الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 403.
وأخرجه البزار (3546) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد.
ولقوله: "إن ربي أعطاني سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب" شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (6541)، ومسلم (220)، وعن أبي هريرة عند البخاري (6542)، ومسلم (216)، وعن عمران بن حصين عند مسلم (218).
(2) إسناده ضعيف، صدقة بن موسى- وهو الدقيقي- ضعّفه ابن معين وأبو داود والنسائي والدولابي، وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي، وذكره العقيلي في =
আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির জন্য আবেদন করেননি? তিনি বললেন: "আমি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করেছি, ফলে তিনি আমাকে প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে আরও সত্তর হাজার করে দান করেছেন।" উমর বললেন: তবে আপনি কি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করেননি? তিনি বললেন: "আমি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করেছি, ফলে তিনি আমাকে প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে আরও সত্তর হাজার করে দান করেছেন।" উমর বললেন: তবে আপনি কি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করেননি? তিনি বললেন: "আমি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধির আবেদন করেছি, ফলে তিনি আমাকে এইভাবে দান করেছেন।" আর আবদুল্লাহ ইবনে বকর তাঁর দুই হাত প্রসারিত করলেন এবং আবদুল্লাহ বললেন: তিনি তাঁর দুই বাহু বিস্তার করলেন এবং আবদুল্লাহ আঁজলা ভরে দেখালেন। হিশাম বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন যাঁর সংখ্যা জানা নেই (১)।
১৭০৭ - ইয়াজীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাদাকাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, কায়েস ইবনে যাইদ থেকে, দুই শহরের কাজী থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ডাকবেন, অতঃপর তাকে তাঁর দুই হাতের সামনে দাঁড় করাবেন। এরপর তিনি বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি মানুষের সম্পদ কীসে ব্যয় করেছ? সে বলবে: হে আমার রব, আপনি তো জানেন যে আমি তা নষ্ট করিনি; বরং তা ডুবে যাওয়ায়, পুড়ে যাওয়ায়, চুরি হয়ে যাওয়ায় অথবা লোকসানের কারণে শেষ হয়েছে। তখন মহান আল্লাহ কোনো একটি বস্তু আনানোর আদেশ দিবেন এবং সেটি তার মিজানে (দাঁড়িপাল্লায়) রাখবেন, ফলে তার নেক আমলসমূহ ভারী হয়ে যাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; আল-কাসিম ইবনে মিহরান অপরিচিত, এবং মুসা ইবনে উবাইদকে বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ ৭/২৯১ এবং ইবনে আবি হাতিম ৮/১৫১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হুসাইনী বলেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর "তাজীলুল মানফায়াহ" গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সে অপরিচিত। আর হাইসামী "আল-মাজমা" ১০/৪১১ গ্রন্থে ভুল করেছেন এবং তাকে মুসা ইবনে উবাইদ মনে করেছেন, যিনি খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আসীদের আযাদকৃত গোলাম এবং যাকে ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৫/৪০৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং বাযযার (৩৫৪৬) আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমীর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার দিয়েছেন যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে"—এর সমর্থনে ইবনে আব্বাসের হাদীস বুখারী (৬৫৪১) ও মুসলিমে (২২০) রয়েছে; এবং আবু হুরায়রা থেকে বুখারী (৬৫৪২) ও মুসলিমে (২১৬) এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে মুসলিমে (২১৮) বর্ণিত আছে।
(২) এর সানাদ দুর্বল; সাদাকাহ ইবনে মুসা—যিনি আদ-দাকিকী—তাকে ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং আদ-দুলাবী দুর্বল বলেছেন। তিরমিযী বলেছেন: তিনি তাঁদের কাছে তেমন শক্তিশালী নন, এবং আল-উকাইলি তাঁকে উল্লেখ করেছেন...
১৭০৭ - ইয়াজীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাদাকাহ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, কায়েস ইবনে যাইদ থেকে, দুই শহরের কাজী থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ডাকবেন, অতঃপর তাকে তাঁর দুই হাতের সামনে দাঁড় করাবেন। এরপর তিনি বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি মানুষের সম্পদ কীসে ব্যয় করেছ? সে বলবে: হে আমার রব, আপনি তো জানেন যে আমি তা নষ্ট করিনি; বরং তা ডুবে যাওয়ায়, পুড়ে যাওয়ায়, চুরি হয়ে যাওয়ায় অথবা লোকসানের কারণে শেষ হয়েছে। তখন মহান আল্লাহ কোনো একটি বস্তু আনানোর আদেশ দিবেন এবং সেটি তার মিজানে (দাঁড়িপাল্লায়) রাখবেন, ফলে তার নেক আমলসমূহ ভারী হয়ে যাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; আল-কাসিম ইবনে মিহরান অপরিচিত, এবং মুসা ইবনে উবাইদকে বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ ৭/২৯১ এবং ইবনে আবি হাতিম ৮/১৫১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হুসাইনী বলেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর "তাজীলুল মানফায়াহ" গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সে অপরিচিত। আর হাইসামী "আল-মাজমা" ১০/৪১১ গ্রন্থে ভুল করেছেন এবং তাকে মুসা ইবনে উবাইদ মনে করেছেন, যিনি খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আসীদের আযাদকৃত গোলাম এবং যাকে ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৫/৪০৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং বাযযার (৩৫৪৬) আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমীর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার দিয়েছেন যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে"—এর সমর্থনে ইবনে আব্বাসের হাদীস বুখারী (৬৫৪১) ও মুসলিমে (২২০) রয়েছে; এবং আবু হুরায়রা থেকে বুখারী (৬৫৪২) ও মুসলিমে (২১৬) এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে মুসলিমে (২১৮) বর্ণিত আছে।
(২) এর সানাদ দুর্বল; সাদাকাহ ইবনে মুসা—যিনি আদ-দাকিকী—তাকে ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং আদ-দুলাবী দুর্বল বলেছেন। তিরমিযী বলেছেন: তিনি তাঁদের কাছে তেমন শক্তিশালী নন, এবং আল-উকাইলি তাঁকে উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 233)