. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং প্রস্রাব। তাঁরা উভয়ে বলেন: যদি কেউ নামাজে প্রবেশ করে এবং এমতাবস্থায় এর (মল বা প্রস্রাবের) কিছুর বেগ অনুভব করে, তবে যতক্ষণ না এটি তাকে ব্যতিব্যস্ত করে তোলে ততক্ষণ সে নামাজ ছাড়বে না। জনৈক আলেম বলেন: মল বা প্রস্রাবের বেগ থাকা অবস্থায় নামাজ পড়াতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না তা তাকে নামাজ থেকে বিমুখ বা ব্যতিব্যস্ত করে তোলে।
এটি আবদুর রাজ্জাক (১৭৬১) এবং বুখারি তাঁর 'আত-তারিখ' গ্রন্থে (৫/৩৩) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: আমরা হজ বা ওমরাহর সফরে আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম আল-জুহরির সাথে বের হলাম, এরপর তিনি নামাজের ইকামত দিলেন... তবে বুখারি এর মূল পাঠ (মতন) উল্লেখ করেননি। আবদুর রাজ্জাকের সনদে 'উরওয়াহ থেকে' অংশটি বাদ পড়েছে, যা 'আত-তামহিদ' (২২/২০৪) থেকে সংশোধন করে নেওয়া হয়েছে।
এটি বুখারি 'আত-তারিখ' গ্রন্থে (৫/৩২) এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৯৯৭) গ্রন্থে উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারি 'আত-তারিখ' গ্রন্থে (৫/৩৩) আনাস ইবনে ইয়াজের সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাহাবি বলেন: হিশাম থেকে বর্ণিত উহাইব ইবনে খালিদের হাদিসে এমন কিছু রয়েছে যা এই হাদিসের সনদের মূলগত ত্রুটি নির্দেশ করে; কেননা তিনি উরওয়াহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আরকামের মাঝে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন যাকে চেনা যায় না।
তিরমিজি তাঁর 'আল-ইলালুল কাবির' গ্রন্থে (১/১৯৮) বলেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারিকে) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম... তিনি বললেন: উহাইব এটি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই আমার কাছে অধিক সঠিক (আশবাহ) মনে হয়। তিরমিজি বলেন: মালেক এবং একাধিক নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবি এটি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে 'জনৈক ব্যক্তি থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি।
ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে (২২/২০৩) বলেন: ইমাম মালেক থেকে এই হাদিসের সনদ ও পাঠের (মতন) ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তবে হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে এতে মতভেদ হয়েছে। মালেক এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে আপনি দেখছেন, এবং তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, হাফস ইবনে গিয়াস, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, শুজা ইবনে ওয়ালিদ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ, ওয়াকি, আবু মুয়াবিয়া, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা এবং মুহাম্মদ ইবনে কিনাসাহ। তাঁরা সকলেই এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন =