. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 159، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 111، والبخاري في "التاريخ" 5/ 33، والنسائي في "المجتبى" 2/ 110 - 111، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1994)، وابن حبان (2071)، والبيهقي في "السنن" 3/ 72، والبغوي في "شرح السنة" (803) عن هشام، بهذا الإسناد. ولفظه: "إذا وَجَدَ أحدٌ الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة".
وأخرجه الشافعي 1/ 111 - 112 من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الرزاق (1759) من طريق معمر، و (1760) من طريق الثوري، والحميدي (872)، وابن ماجه (616)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (640)، وابن خزيمة (932) من طريق ابن عيينة، وابن أبي شيبة 2/ 422 - 423 من طريق حفص بن غياث، والدارمي 1/ 332، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 204 من طريق محمد بن كناسة، وأبو داود (88)، والحاكم 1/ 168، والبيهقي في "السنن" 3/ 72 من طريق زهير بن معاوية، والترمذي (142)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1996) من طريق أبي معاوية الضرير، وابن خزيمة (932) و (1652)، وابن عبد البر 22/ 204 من طريق حماد بن زيد، وابن خزيمة (932) من طريق أبي أسامة وعمرو بن علي وأيوب، والطحاوي في "شرح المشكل" (1995) من طريق عيسى بن يونس، و (1996) من طريق عبيد الله بن نمير، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 205 من طريق وكيع، كلهم عن هشام، به، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وفي رواية عبد الرزاق: عن عروة قال: كنا مع عبد الله بن الأرقم الزهري، فأقيمت الصلاة.
قال الترمذي: وهو قولُ غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول أحمد وإسحاق، قالا: لا يقومُ إلى الصلاة وهو يجدُ شيئاً من الغائط =
= الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 159، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 111، والبخاري في "التاريخ" 5/ 33، والنسائي في "المجتبى" 2/ 110 - 111، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1994)، وابن حبان (2071)، والبيهقي في "السنن" 3/ 72، والبغوي في "شرح السنة" (803) عن هشام، بهذا الإسناد. ولفظه: "إذا وَجَدَ أحدٌ الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة".
وأخرجه الشافعي 1/ 111 - 112 من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الرزاق (1759) من طريق معمر، و (1760) من طريق الثوري، والحميدي (872)، وابن ماجه (616)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (640)، وابن خزيمة (932) من طريق ابن عيينة، وابن أبي شيبة 2/ 422 - 423 من طريق حفص بن غياث، والدارمي 1/ 332، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 204 من طريق محمد بن كناسة، وأبو داود (88)، والحاكم 1/ 168، والبيهقي في "السنن" 3/ 72 من طريق زهير بن معاوية، والترمذي (142)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1996) من طريق أبي معاوية الضرير، وابن خزيمة (932) و (1652)، وابن عبد البر 22/ 204 من طريق حماد بن زيد، وابن خزيمة (932) من طريق أبي أسامة وعمرو بن علي وأيوب، والطحاوي في "شرح المشكل" (1995) من طريق عيسى بن يونس، و (1996) من طريق عبيد الله بن نمير، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 205 من طريق وكيع، كلهم عن هشام، به، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وفي رواية عبد الرزاق: عن عروة قال: كنا مع عبد الله بن الأرقم الزهري، فأقيمت الصلاة.
قال الترمذي: وهو قولُ غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول أحمد وإسحاق، قالا: لا يقومُ إلى الصلاة وهو يجدُ شيئاً من الغائط =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সনদ।
এবং মালিক এটি "আল-মুয়াত্তা" (১/১৫৯) গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফি'ঈ এটি "আল-মুসনাদ" (১/১১১) গ্রন্থে, বুখারী "আত-তারিখ" (৫/৩৩) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (২/১১০-১১১) গ্রন্থে, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৯৪) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (২০৭১), বায়হাকী "আস-সুনান" (৩/৭২) গ্রন্থে এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৮০৩) গ্রন্থে হিশামের মাধ্যমে এই সনদে সংকলন করেছেন। হাদিসটির শব্দবিন্যাস হলো: "যখন তোমাদের কেউ মলত্যাগের বেগ অনুভব করে, তখন সে যেন সালাত (শুরু করার) পূর্বেই তা সেরে নেয়।"
এবং এটি শাফি'ঈ (১/১১১-১১২) ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামীর সূত্রে, আবদুর রাজ্জাক (১৭৫৯) মা'মারের সূত্রে এবং (১৭৬০) সাওরির সূত্রে, হুমাইদী (৮৭২), ইবনে মাজাহ (৬১৬), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৬৪০) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (৯৩২) ইবনে উয়াইনার সূত্রে, ইবনে আবি শাইবাহ (২/৪২২-৪২৩) হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে, দারেমি (১/৩৩২), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২২/২০৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে কুনাসার সূত্রে, আবু দাউদ (৮৮), হাকেম (১/১৬৮), বায়হাকী "আস-সুনান" (৩/৭২) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিরমিযী (১৪২) ও তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (১৯৯৬) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারিরের সূত্রে, ইবনে খুজাইমাহ (৯৩২) ও (১৬৫২) এবং ইবনে আব্দুল বার (২২/২০৪) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, ইবনে খুজাইমাহ (৯৩২) আবু উসামাহ, আমর ইবনে আলী এবং আইয়ুবের সূত্রে, তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (১৯৯৫) গ্রন্থে ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং (১৯৯৬) উবাইদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২২/২০৫) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে সংকলন করেছেন। তাঁরা সকলেই হিশাম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ। হাকেম বলেন: এটি দুই ইমামের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে: উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরীর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হলো।
তিরমিযী বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী এবং তাবেয়ীগণের অভিমত; আহমাদ এবং ইসহাকও অনুরূপ কথা বলেছেন। তাঁরা বলেন: কেউ যেন মলত্যাগের বেগ অনুভব করা অবস্থায় সালাতে না দাঁড়ায়। =
= সনদ।
এবং মালিক এটি "আল-মুয়াত্তা" (১/১৫৯) গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফি'ঈ এটি "আল-মুসনাদ" (১/১১১) গ্রন্থে, বুখারী "আত-তারিখ" (৫/৩৩) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (২/১১০-১১১) গ্রন্থে, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৯৪) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (২০৭১), বায়হাকী "আস-সুনান" (৩/৭২) গ্রন্থে এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৮০৩) গ্রন্থে হিশামের মাধ্যমে এই সনদে সংকলন করেছেন। হাদিসটির শব্দবিন্যাস হলো: "যখন তোমাদের কেউ মলত্যাগের বেগ অনুভব করে, তখন সে যেন সালাত (শুরু করার) পূর্বেই তা সেরে নেয়।"
এবং এটি শাফি'ঈ (১/১১১-১১২) ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামীর সূত্রে, আবদুর রাজ্জাক (১৭৫৯) মা'মারের সূত্রে এবং (১৭৬০) সাওরির সূত্রে, হুমাইদী (৮৭২), ইবনে মাজাহ (৬১৬), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৬৪০) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (৯৩২) ইবনে উয়াইনার সূত্রে, ইবনে আবি শাইবাহ (২/৪২২-৪২৩) হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে, দারেমি (১/৩৩২), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২২/২০৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে কুনাসার সূত্রে, আবু দাউদ (৮৮), হাকেম (১/১৬৮), বায়হাকী "আস-সুনান" (৩/৭২) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিরমিযী (১৪২) ও তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (১৯৯৬) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারিরের সূত্রে, ইবনে খুজাইমাহ (৯৩২) ও (১৬৫২) এবং ইবনে আব্দুল বার (২২/২০৪) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, ইবনে খুজাইমাহ (৯৩২) আবু উসামাহ, আমর ইবনে আলী এবং আইয়ুবের সূত্রে, তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (১৯৯৫) গ্রন্থে ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং (১৯৯৬) উবাইদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২২/২০৫) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে সংকলন করেছেন। তাঁরা সকলেই হিশাম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ। হাকেম বলেন: এটি দুই ইমামের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে: উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরীর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হলো।
তিরমিযী বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী এবং তাবেয়ীগণের অভিমত; আহমাদ এবং ইসহাকও অনুরূপ কথা বলেছেন। তাঁরা বলেন: কেউ যেন মলত্যাগের বেগ অনুভব করা অবস্থায় সালাতে না দাঁড়ায়। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 318)