‌‌حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَرْقَمَ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15959 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّهُ حَجَّ، فَكَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ، فَأَقَامَ يَوْمًا الصَّلَاةَ، وَقَالَ: لِيُصَلِّ (2) أَحَدُكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْخَلَاءِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيَذْهَبْ إِلَى الْخَلَاءِ " (3).--------------------------------------------
= "جَهد النفس" -بفتح الجيم-: بمعنى المشقة والتعب، والمراد بالمال الجِمال والعبيد ونحوهما، أو المال مطلقاً، وإطلاق الجهد للمشاكلة، أي: تنقيصه وإضاعته.
(1) قال السندي: عبد الله بن أرقم، قرشي، زهري. كان على بيت المال أيام عمر.
وقال السائب بن يزيد: ما رأيت أخشى لله منه. وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، وبلغ من أمانته عنده أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض الملوك، فيكتب ويختم، ولا يقرؤه، لأمانته عنده.
وقال مالك: بلغني أن عثمان أجاز عبد الله بن الأرقم ثلاثين ألفاً، فأبى أن يقبلها، وقال: إنما عملت لله.
توفي في خلافة عثمان.
(2) في (ظ 12) و (س) و (ص): ليصلي. على إشباع الكسرة. وفي هامش (س): ليصل.
(3) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم تقع روايته إلا عند أصحاب السنن. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 33 عن يحيى بن سعيد، بهذا =
আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম (১) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর হাদিস
১৫৯৫৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে যে, তিনি হজ করেছিলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং আযান ও ইকামত দিতেন। একদিন তিনি সালাতের ইকামত দিলেন এবং বললেন: তোমাদের কেউ সালাত আদায় করুক (ইমামতি করুক), কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কেউ শৌচাগারে যেতে চায় আর সালাতের ইকামত হয়ে যায়, তবে সে যেন (আগে) শৌচাগারেই যায়।"--------------------------------------------
= "জাহদুন নাফস" -জিম বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে-: এর অর্থ হলো কষ্ট ও ক্লান্তি। আর সম্পদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উট ও গোলাম বা অনুরূপ কিছু, অথবা সাধারণভাবে সম্পদ। আর কষ্টের উল্লেখ করা হয়েছে সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যবহারের জন্য, অর্থাৎ সম্পদ কমে যাওয়া ও তা নষ্ট হওয়া।
(১) সিন্দি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম, কুরাইশি, জুহরি। তিনি উমরের যুগে বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন।
সায়েব ইবনে ইয়াজিদ বলেছেন: আমি তাঁর চেয়ে আল্লাহকে বেশি ভয়কারী আর কাউকে দেখিনি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লেখক ছিলেন। তাঁর আমানতদারি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তিনি তাঁকে বিভিন্ন রাজাদের কাছে চিঠি লিখতে নির্দেশ দিতেন; তিনি তা লিখতেন এবং মোহর মেরে দিতেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিশ্বস্ততার কারণে তা পুনরায় পড়তেন না।
মালেক বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, উসমান আব্দুল্লাহ ইবনে আরকামকে ত্রিশ হাজার (মুদ্রা) পুরস্কার দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান এবং বলেন: আমি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই কাজ করেছি।
তিনি উসমানের খেলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
(২) (য ১২), (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে: 'লি-ইউসাল্লি' কাসরার দীর্ঘ উচ্চারণের সাথে বর্ণিত হয়েছে। আর (স) পাণ্ডুলিপির টীকাংশে রয়েছে: 'লি-ইউসাল্ল'।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে এই সাহাবীর বর্ণনা কেবল সুনান গ্রন্থকারগণের নিকট এসেছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কবির' ৫/৩৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এরূপে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 317)