إِلَى أَسِيرٍ فَأُفَادِيَهُ، اللهُمَّ اسْقِ عَادًا مَا كُنْتَ مُسْقِيَهُ (1)، فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَاتٌ سُودٌ، فَنُودِيَ مِنْهَا: اخْتَرْ. فَأَوْمَأَ إِلَى سَحَابَةٍ مِنْهَا سَوْدَاءَ، فَنُودِيَ مِنْهَا: خُذْهَا رَمَادًا رِمْدِدًا، ولَا تُبْقي مِنْ عَادٍ أَحَدًا. قَالَ: فَمَا بَلَغَنِي أَنَّهُ بُعِثَ عَلَيْهِمْ مِنَ الرِّيحِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَجْرِي فِي خَاتِمِي هَذَا حَتَّى هَلَكُوا. قَالَ أَبُو وَائِلٍ: وَصَدَقَ. قَالَ: فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ إِذَا بَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ قَالُوا: لَا تَكُنْ (2) كَوَافِدِ عَادٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (س): تسقيه.
(2) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س): تكون.
(3) إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو زيد بن الحباب: وهو ثقة.
وأخرجه مختصراً جداً الترمذي (3274) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال: ويقال له الحارث بن حسان أيضاً.
وقوله: مِعزاة حَملت حتفها. ذكره أبو عبيد البكري في "فصل المقال" ص 456 بصدد شرحه للمثل الذي ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام: لا تكن كالعنز تبحث عن المدية، فقال البكري: ومثله قولهم: "حتفها تحمل ضأن بأظلافها".
(1) في (م) وهامش (س): تسقيه.
(2) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س): تكون.
(3) إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو زيد بن الحباب: وهو ثقة.
وأخرجه مختصراً جداً الترمذي (3274) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال: ويقال له الحارث بن حسان أيضاً.
وقوله: مِعزاة حَملت حتفها. ذكره أبو عبيد البكري في "فصل المقال" ص 456 بصدد شرحه للمثل الذي ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام: لا تكن كالعنز تبحث عن المدية، فقال البكري: ومثله قولهم: "حتفها تحمل ضأن بأظلافها".
কোনো বন্দির কাছে যাতে আমি তাকে মুক্ত করতে পারি। হে আল্লাহ! আদ জাতিকে তাই পান করান যা আপনি তাদের পান করাতে চাচ্ছিলেন (১), এরপর তার নিকট দিয়ে কিছু কালো মেঘ অতিক্রান্ত হলো। তখন সেখান থেকে তাকে সম্বোধন করে বলা হলো: পছন্দ করো। তখন সে সেগুলোর মধ্য থেকে একটি কালো মেঘের দিকে ইঙ্গিত করল। সেখান থেকে তাকে সম্বোধন করে বলা হলো: এটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ ভস্ম হিসেবে গ্রহণ করো, যা আদ জাতির কাউকেই অবশিষ্ট রাখবে না। বর্ণনাকারী বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাদের ওপর বাতাসের ততটুকুই পাঠানো হয়েছিল যা আমার এই আংটির ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করতে পারে, যতক্ষণ না তারা ধ্বংস হয়ে গেল। আবু ওয়ায়েল বলেন: তিনি সত্য বলেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর থেকে কোনো নারী বা পুরুষ যখন তাদের কোনো প্রতিনিধি পাঠাত, তখন তারা বলত: তুমি আদ জাতির প্রতিনিধির মতো হয়ো না (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তুমি তাকে পান করাবে।
(২) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তুমি হবে।
(৩) এর সনদ হাসান, এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন যায়েদ বিন আল-হুবাব: তিনি নির্ভরযোগ্য।
তিরমিযী এটি অত্যন্ত সংক্ষেপে (৩২৭৪) যায়েদ বিন আল-হুবাবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাকে হারিস ইবনে হাসসানও বলা হয়।
আর তার উক্তি: 'একটি ছাগী তার মৃত্যু নিজেই বহন করে এনেছে'। আবু উবাইদ আল-বাকরি 'ফাসলুল মাকাল' গ্রন্থের ৪৫৬ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লামের বর্ণিত প্রবাদের ব্যাখ্যায়: 'তুমি সেই ছাগীর মতো হয়ো না যে নিজের জন্য ছুরি খুঁজে বেড়ায়'। তখন আল-বাকরি বলেন: এরই অনুরূপ হলো তাদের কথা: 'ভেড়া তার খুর দিয়ে নিজের মৃত্যু বয়ে আনে'।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তুমি তাকে পান করাবে।
(২) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তুমি হবে।
(৩) এর সনদ হাসান, এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন যায়েদ বিন আল-হুবাব: তিনি নির্ভরযোগ্য।
তিরমিযী এটি অত্যন্ত সংক্ষেপে (৩২৭৪) যায়েদ বিন আল-হুবাবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাকে হারিস ইবনে হাসসানও বলা হয়।
আর তার উক্তি: 'একটি ছাগী তার মৃত্যু নিজেই বহন করে এনেছে'। আবু উবাইদ আল-বাকরি 'ফাসলুল মাকাল' গ্রন্থের ৪৫৬ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লামের বর্ণিত প্রবাদের ব্যাখ্যায়: 'তুমি সেই ছাগীর মতো হয়ো না যে নিজের জন্য ছুরি খুঁজে বেড়ায়'। তখন আল-বাকরি বলেন: এরই অনুরূপ হলো তাদের কথা: 'ভেড়া তার খুর দিয়ে নিজের মৃত্যু বয়ে আনে'।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 308)