وَبِلَالٌ مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ قَالُوا: يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَجْهًا. قَالَ: فَجَلَسْتُ. قَالَ: فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ - أَوْ قَالَ رَحْلَهُ - فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ: " هَلْ كَانَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي (1) تَمِيمٍ شَيْءٌ؟ " قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: وَكَانَتْ لَنَا الدَّبْرَةُ عَلَيْهِمْ، وَمَرَرْتُ بِعَجُوزٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مُنْقَطِعٌ بِهَا، فَسَأَلَتْنِي أَنْ أَحْمِلَهَا إِلَيْكَ، وَهَا هِيَ بِالْبَابِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَدَخَلَتْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ حَاجِزًا، فَاجْعَلِ الدَّهْنَاءَ، فَحَمِيَتِ الْعَجُوزُ، وَاسْتَوْفَزَتْ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِلَى أَيْنَ تَضْطَرُّ مُضَرَكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِنَّمَا مَثَلِي مَا قَالَ الْأَوَّلُ: مِعْزَاةُ حَمَلَتْ حَتْفَهَا، حَمَلْتُ هَذِهِ، وَلَا أَشْعُرُ أَنَّهَا (2) كَانَتْ لِي خَصْمًا، أَعُوذُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ عَادٍ. قَالَ: " هِيهْ وَمَا وَافِدُ عَادٍ؟ " - وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ، وَلَكِنْ يَسْتَطْعِمُهُ - قُلْتُ: إِنَّ عَادًا قَحَطُوا، فَبَعَثُوا وَافِدًا لَهُمْ يُقَالُ لَهُ: قَيْلٌ، فَمَرَّ بِمُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْرًا، يَسْقِيهِ الْخَمْرَ، وَتُغَنِّيهِ جَارِيَتَانِ، يُقَالُ لَهُمَا: الْجَرَادَتَانِ (3)، فَلَمَّا مَضَى الشَّهْرُ خَرَجَ جِبَالَ تِهَامَةَ، فَنَادَى (4): اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَجِئْ إِلَى مَرِيضٍ فَأُدَاوِيَهُ، وَلَا--------------------------------------------
(1) لفظة: "بني"، ليست في (ظ 12) و (ص)، وهي نسخة في (س).
(2) في (ظ 12) و (ص): بها.
(3) في النسخ عدا (م): الجرادتين، وضبب فوقها في (س).
(4) في هامش (س): فقال (خ).
আর বিলাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে তরবারি ঝুলিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, মানুষের কী হয়েছে? তারা বলল, তিনি আমর ইবনুল আসকে একটি অভিযানে পাঠাতে চাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি বসলাম। তিনি বলেন, এরপর তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন—অথবা তিনি বলেছেন তাঁর ডেরায়—আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম এবং তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি প্রবেশ করে সালাম দিলাম। তিনি বললেন, "তোমাদের এবং বনু তামীমের মধ্যে কি কিছু ঘটেছে?" বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বলেন, আমরা তাদের ওপর বিজয়ী হয়েছিলাম। আমি বনু তামীমের এক বৃদ্ধার কাছ দিয়ে যাচ্ছিলাম যে নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েছিল। সে আমাকে অনুরোধ করল যেন আমি তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসি। আর সে দরজায় উপস্থিত। তখন তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে প্রবেশ করল। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের এবং বনু তামীমের মাঝে কোনো সীমানা নির্ধারণ করতে চান, তবে দাহনাকে সীমানা বানিয়ে দিন। এতে বৃদ্ধাটি উত্তেজিত হয়ে উঠল এবং নড়েচড়ে বসল। সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আপনি আপনার মুদার গোত্রকে কোথায় সংকুচিত করবেন? বর্ণনাকারী বলেন, তখন আমি বললাম, আমার অবস্থা তো পূর্ববর্তীদের সেই প্রবাদের মতো: "ছাগী নিজের মরণ নিজেই বহন করে এনেছে।" আমি একে বহন করে নিয়ে এসেছি অথচ জানতাম না যে সে আমার প্রতিপক্ষ হবে। আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে পানাহ চাই যেন আমি 'আদ জাতির প্রতিনিধির মতো না হই। তিনি বললেন, "থামো, আর 'আদ জাতির প্রতিনিধি কে ছিল?"—অথবা যদিও তিনি এই ঘটনাটি তার চেয়েও বেশি জানতেন, কিন্তু তিনি তার মুখ থেকে শুনতে চেয়েছিলেন—আমি বললাম, নিশ্চয়ই 'আদ জাতি দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিল। তখন তারা কাইল নামক এক ব্যক্তিকে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠাল। সে মুয়াবিয়া ইবনে বকরের কাছে পৌঁছাল এবং সেখানে এক মাস অবস্থান করল। সে তাকে মদ পান করাত এবং দুজন দাসী তাকে গান গেয়ে শোনাত, যাদের 'আল-জারাদাতান' বলা হতো। যখন মাস অতিবাহিত হলো, সে তিহামার পাহাড়গুলোর দিকে বের হলো এবং ডাকল: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে আমি কোনো রুগ্ন ব্যক্তির কাছে আসিনি যে তার চিকিৎসা করব, আর না...--------------------------------------------
(১) 'বনু' শব্দটি (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'বিহা' (بها) রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-জারাদাতাইন' রয়েছে এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি বললেন (খ)।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 307)