1703 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثِينَ وَمِئَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟ " فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ، أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَبَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً؟ أَوْ قَالَ: أَمْ هَدِيَّةً؟ " قَالَ: لَا، بَلْ بَيْعٌ. فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً، فَصُنِعَتْ، وَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى، قَالَ: وَايْمُ اللهِ، مَا مِنَ الثَّلاثِينَ وَالْمِئَةِ، إِلا قَدْ حَزَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، قَالَ: وَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ، قَالَ: فَأَكَلْنَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا، وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ، فَجَعَلْنَاهُ عَلَى الْبَعِيرِ، أَوْ كَمَا قَالَ (1).
1704 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ؛ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً: " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ، فَلْيَذْهَبْ--------------------------------------------
= أراد بها الزوج.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: لقب محمد بن الفضل السدوسي البصري.
وأخرجه البخاري (2216) و (2618) من طريق عارم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5382)، ومسلم (2056)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (656)، والبيهقي 6/ 95، وأبو نعيم (324) كلاهما في "الدلائل" من طريق معتمر بن سليمان، به. وسيأتي برقم (1711).
مشعانٌّ: ثائر الرأس أشعثه، وسواد البطن: هو الكبد.
1704 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ؛ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً: " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ، فَلْيَذْهَبْ--------------------------------------------
= أراد بها الزوج.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: لقب محمد بن الفضل السدوسي البصري.
وأخرجه البخاري (2216) و (2618) من طريق عارم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5382)، ومسلم (2056)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (656)، والبيهقي 6/ 95، وأبو نعيم (324) كلاهما في "الدلائل" من طريق معتمر بن سليمان، به. وسيأتي برقم (1711).
مشعانٌّ: ثائر الرأس أشعثه، وسواد البطن: هو الكبد.
১৭০৩ - আমাদের নিকট আরিম বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একশত ত্রিশ জন ছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কারো নিকট কি কোনো খাবার আছে?" দেখা গেল একজনের নিকট এক সা' পরিমাণ বা অনুরূপ খাবার আছে। এরপর তা খামির করা হলো। অতঃপর লম্বা ও উসকোখুসকো চুল বিশিষ্ট এক মুশরিক ব্যক্তি এক পাল ছাগল তাড়িয়ে নিয়ে সেখানে আসলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "এগুলো কি বিক্রির জন্য, নাকি দান হিসেবে? অথবা তিনি বললেন: নাকি উপহার হিসেবে?" সে বলল: না, বরং বিক্রির জন্য। তখন তিনি তার নিকট থেকে একটি ছাগল কিনলেন এবং সেটি প্রস্তুত করা হলো। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেটের ভেতরের কলিজা পুড়ানোর নির্দেশ দিলেন। তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: আল্লাহর শপথ! সেই একশত ত্রিশ জন ব্যক্তির মধ্যে এমন কেউ ছিল না যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই কলিজা থেকে এক টুকরো কেটে দেননি। যদি সে উপস্থিত থাকত তবে তাকে দিয়ে দিতেন, আর যদি অনুপস্থিত থাকত তবে তার জন্য তুলে রাখতেন। তিনি বলেন: সেই ছাগল থেকে দুটি বড় পাত্র (ভর্তি খাবার) তৈরি করা হলো। তিনি বলেন: আমরা সকলেই খেলাম এবং পরিতৃপ্ত হলাম, এরপরও পাত্র দুটিতে খাবার অবশিষ্ট রয়ে গেল। তখন আমরা তা উটের পিঠে তুলে দিলাম, অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন (১)।
১৭০৪ - আমাদের নিকট আরিম ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট মুতামির ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন; আফফান তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি আমাদের নিকট আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন: আসহাবে সুফফার সদস্যগণ ছিলেন দরিদ্র মানুষ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার বলেছিলেন: "যার নিকট দুই জনের খাবার আছে, সে যেন নিয়ে যায়..."--------------------------------------------
= এর দ্বারা তিনি স্ত্রীকে বুঝিয়েছেন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আরিম: এটি মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসি আল-বাসরির উপাধি।
বুখারি (২২১৬) ও (২৬১৮) আরিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৩৮২), মুসলিম (২০৫৬), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৬৫৬) গ্রন্থে, বায়হাকি ৬/৯৫ এবং আবু নুয়াইম (৩২৪) উভয়ই ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭১১ নম্বরে আসবে।
মুশআন্ন: উসকোখুসকো ও এলোমেলো চুল বিশিষ্ট ব্যক্তি। সাওয়াদুল বাতন: এটি হলো কলিজা।
১৭০৪ - আমাদের নিকট আরিম ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট মুতামির ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন; আফফান তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি আমাদের নিকট আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন: আসহাবে সুফফার সদস্যগণ ছিলেন দরিদ্র মানুষ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার বলেছিলেন: "যার নিকট দুই জনের খাবার আছে, সে যেন নিয়ে যায়..."--------------------------------------------
= এর দ্বারা তিনি স্ত্রীকে বুঝিয়েছেন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আরিম: এটি মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসি আল-বাসরির উপাধি।
বুখারি (২২১৬) ও (২৬১৮) আরিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৩৮২), মুসলিম (২০৫৬), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৬৫৬) গ্রন্থে, বায়হাকি ৬/৯৫ এবং আবু নুয়াইম (৩২৪) উভয়ই ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭১১ নম্বরে আসবে।
মুশআন্ন: উসকোখুসকো ও এলোমেলো চুল বিশিষ্ট ব্যক্তি। সাওয়াদুল বাতন: এটি হলো কলিজা।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 231)