আবদুল কায়েস গোত্র, এরপর তিনি তাদের এই পাত্রগুলো ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন। তিনি বলেন: ফলে আমরা বদহজমে আক্রান্ত হলাম। এরপর আমরা পরবর্তী বছর তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের এই পাত্রগুলো ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলেন, ফলে আমরা বদহজমে আক্রান্ত হয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের নিকট যা প্রকাশ পায় (অর্থাৎ যে কোনো পাত্রে) তোমরা নাবিয (শরবত) তৈরি করো, তবে কোনো মাদকদ্রব্য পান করো না। এরপর যে ইচ্ছা করে সে যেন তার মশকের মুখ পাপের ওপর বেঁধে রাখে (অর্থাৎ মাদকতা তৈরির ঝুঁকি নিলে তার দায়ভার ব্যক্তির নিজের)।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ যয়ীফ (দুর্বল)—যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনা (১৫৯৪৮)-এ উল্লেখ করেছি—এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ আল-মু'তালী' ২/৩৪৩ গ্রন্থে এই সানাদটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: তিনি ইবনুর রুসাইমের কথা উল্লেখ করেননি, কিন্তু তিনি 'তাজীল' গ্রন্থে বলেছেন যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি যে, এই বর্ণনাটি পথনির্দেশ করে যে গাসসান আত-তাইমীই হলেন ইবনুর রুসাইম। আর ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' ৭/৫০ গ্রন্থে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন এবং বলেছেন: গাসসান ইবনুর রুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি সেই প্রতিনিধি দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন এবং তিনি তাদের পাত্রগুলো সম্পর্কে নিষেধ করেছিলেন। ইয়াহইয়া আল-জাবির বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে গাসসান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। আমরা বলি: যিনি ইবনুর রুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি মূলত ইয়াহইয়া ইবনে গাসসান। আর যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগত প্রতিনিধি দলে ছিলেন তিনি মূলত রুসাইম। এবং আমরা একটু আগে হাফিজের উদ্ধৃতি দিয়েছি যে, গাসসান নিজেই ইবনুর রুসাইম, তাঁর থেকে বর্ণনাকারী নন। ইমাম বুখারীর 'তারীখ' ৭/১০৬ গ্রন্থে অনুরূপ বিভ্রান্তি ঘটেছে, কারণ বুখারী গাসসানের সাহাবীয়াত সাব্যস্ত করেছেন তাঁর বর্ণিত সানাদে একটি বিচ্যুতি ঘটার কারণে, সেখানে রয়েছে … ইয়াহইয়া ইবনে গাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা প্রতিনিধি দলে ছিলেন। সঠিক হলো: ইয়াহইয়া ইবনে গাসসান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা প্রতিনিধি দলে ছিলেন। হাসান ইবনে মুসা হলেন আল-আশইয়াব এবং আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিম হলেন আল-কাসমালী।
হাদীসটি হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/৬৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বেই ১৫৯৪৮ নম্বরে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলোসহ এটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "ফাত্তাকহামনা" (আমরা বদহজমে আক্রান্ত হলাম) শব্দটি 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ কর্তৃবাচ্যে গঠিত। বলা হয়: 'ইত্তাকহামতু মিনাত তা'আম'—যখন খাবারটি তোমার স্বাস্থ্যের অনুকূল হয় না। অথবা এটি 'তা' বর্ণে তাশদীদহীন অবস্থায় কর্মবাচ্য হিসেবে গণ্য হবে 'আতখামাহুত তা'আম' (খাবার তাকে অসুস্থ করেছে) থেকে, যেমন 'আফ'আলাহু' এর ওজনে। এর মূল রূপ ছিল 'আওখামাহু' যা 'ওয়াও' বর্ণ সহযোগে ছিল। তবে অধিক ব্যবহারের ফলে 'তুখমাহ' (বদহজম) ও অনুরূপ শব্দগুলোতে 'তা' বর্ণটি মূল বর্ণ মনে করে তারা এটিকে 'তা' সহকারেই ব্যবহার করেছেন।