১৫৯২৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারহাদের পরিবার জারহাদ থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: "উরু সতর (লজ্জাস্থান)।" (১)।
১৫৯২৯ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আবুয যিনাদ থেকে, তিনি জারহাদের পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমার উরু উন্মুক্ত ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি ঢেকে রাখো, কেননা তা সতরের অন্তর্ভুক্ত।" (২)।--------------------------------------------
= (২৩৭৭) - বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/২৪৯-এ সাদাকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী (২৭৯৫) ইবনে আবি উমর থেকে, দারাকুতনী ১/২২৪ বিশর ইবনে মাতার এর সূত্রে, এবং হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/১৮০-এ আলী ইবনে হারব এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা ছয়জনই ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি আবু আন-নাদর থেকে, তিনি যুরআহ ইবনে মুসলিম ইবনে জারহাদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা জারহাদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান, আমি এর সনদকে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) মনে করি না। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন! আর হুমাইদীর মুদ্রিত সংস্করণে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার নাম বাদ পড়েছে।
ইবনে আবি শাইবাহ এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় তাঁর দাদার উল্লেখসহ মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যদিও দারাকুতনী 'আল-ইলাল'-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি ইবনে উয়াইনা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমদের বর্ণনা।
দ্রষ্টব্য (১৫৯২৬)।
(১) এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ (শাওয়াহিদ) সহ এটি হাসান, আর এই সনদটি মুততারিব (অস্থিতিশীল) যেমনটি ১৫৯২৬ নং এর অধীনে বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে। জারহাদের পরিবারের নাম অস্পষ্ট হওয়ার কারণে; এখানে সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা এবং আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান। উল্লিখিত বর্ণনা (১৫৯২৬)-এ তাঁর ব্যাপারে মতভেদের কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আর প্রকাশ থাকে যে, তাঁর উক্তি: "জারহাদ থেকে" বলতে মারফূ' বুঝানো হয়েছে, যেমনটি হুমাইদীর নিকট স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
হুমাইদী (৮৫৮) এবং বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/২৪৯-এ সাদাকা থেকে, এবং দারাকুতনী ১/২২৪ বিশর ইবনে মাতার এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এই সনদে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে বুখারী এটি স্পষ্টভাবে মারফূ' হিসেবে উল্লেখ করেননি।
দ্রষ্টব্য (১৫৯২৬)।
(২) এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ (শাওয়াহিদ) সহ এটি হাসান, আর এই সনদটি মুততারিব যেমনটি পূর্বের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। =