. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 23/ (305)، أخرجاه من طريقين عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه، قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟! لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك؟ إنه قد كان طلقك، ثم راجعك من أجلي، فايم الله لئن كان طلقك لا كلمتك كلمةً أبداً. وإسناده جيد. يونس بن بكير: صدوق، روى له مسلم متابعةً، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين. وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 244، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
وثالث من حديث أنس، عند الحاكم 4/ 15 أخرجه من طريق إسماعيل القاضي: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، حدثنا ثابت، عنه رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم طلّق حفصة تطليقة، فأتاه جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد، طلقت حفصة، وهي صوّامة قوّامة، وهي زوجتك في الجنة، فراجعها. وإسناده ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر، وهو الجُفْرِي، وأخرجه البزار (2668) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن عاصم، عن زر، عن عمار بن ياسر.
وأخرجه البزار (1501) من طريق أسباط بن محمد، عن سعيد (وهو ابن أبي عروبة)، عن قتادة، عن أنس. وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 333، وقال: رواه البزار.
ورابع من حديث عقبة بن عامر الجهني، عند الطبراني في "الكبير" 17/ (804) وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فوضع التراب على رأسه، فقال: ما يعبأ الله بك يا ابن الخطاب بعد هذا، فنزل جبريل عليه السلام، فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر. وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 333 و 9/ 244 وقال: فيه عمرو بن صالح الحضرمي، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وعن قيس بن زيد عند الحاكم 4/ 15، والطبراني 18/ (934)، وفي إسناده وهم.
= 23/ (305)، أخرجاه من طريقين عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه، قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟! لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك؟ إنه قد كان طلقك، ثم راجعك من أجلي، فايم الله لئن كان طلقك لا كلمتك كلمةً أبداً. وإسناده جيد. يونس بن بكير: صدوق، روى له مسلم متابعةً، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين. وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 244، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
وثالث من حديث أنس، عند الحاكم 4/ 15 أخرجه من طريق إسماعيل القاضي: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، حدثنا ثابت، عنه رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم طلّق حفصة تطليقة، فأتاه جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد، طلقت حفصة، وهي صوّامة قوّامة، وهي زوجتك في الجنة، فراجعها. وإسناده ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر، وهو الجُفْرِي، وأخرجه البزار (2668) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن عاصم، عن زر، عن عمار بن ياسر.
وأخرجه البزار (1501) من طريق أسباط بن محمد، عن سعيد (وهو ابن أبي عروبة)، عن قتادة، عن أنس. وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 333، وقال: رواه البزار.
ورابع من حديث عقبة بن عامر الجهني، عند الطبراني في "الكبير" 17/ (804) وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فوضع التراب على رأسه، فقال: ما يعبأ الله بك يا ابن الخطاب بعد هذا، فنزل جبريل عليه السلام، فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر. وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 333 و 9/ 244 وقال: فيه عمرو بن صالح الحضرمي، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وعن قيس بن زيد عند الحاكم 4/ 15، والطبراني 18/ (934)، وفي إسناده وهم.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ২৩/ (৩০৫), তাঁরা দুজন (বুখারী ও মুসলিম) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর হাফসার কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কেন কাঁদছ?! সম্ভবত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে তালাক দিয়েছেন? তিনি ইতিপূর্বেও তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, এরপর আমার খাতিরে তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম! যদি তিনি তোমাকে তালাক দিয়ে থাকেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনও একটি কথাও বলব না।" এর সনদটি উত্তম। ইউনুস ইবনে বুকাইর: সত্যবাদী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, যা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯/২৪৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের রাবী।
এবং আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা হাকীম (৪/১৫)-এর নিকট রয়েছে; তিনি এটি ইসমাইল আল-কাযীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাসান ইবনে আবু জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর (আনাস) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাফসাকে এক তালাক দিয়েছিলেন। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট এসে বললেন: "হে মুহাম্মাদ, আপনি হাফসাকে তালাক দিয়েছেন, অথচ তিনি অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও রাত্রি জাগরণকারী ইবাদতকারী, এবং জান্নাতেও তিনি আপনার স্ত্রী; সুতরাং তাঁকে ফিরিয়ে নিন।" হাসান ইবনে আবু জাফরের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন আল-জুফরী। বাযযার (২৬৬৮) এটি হাসান ইবনে আবু জাফরের সূত্রে আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাযযার (১৫০১) আসবাত ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে সাঈদ (যিনি ইবনে আবু আরূবাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৪/৩৩৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং চতুর্থ একটি বর্ণনা উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি (রা.)-এর হাদীস থেকে তাবারানীর 'আল-কাবীর' ১৭/ (৮০৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। এতে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাফসাকে তালাক দেন, তখন এই সংবাদ উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট পৌঁছাল। তিনি নিজের মাথায় ধুলোবালি নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব, এর পর আল্লাহ তোমার আর কোনো পরোয়া করবেন না।" তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি যেন উমরের প্রতি দয়াবশত হাফসাকে ফিরিয়ে নেন।" হাইসামি 'আল-মাজমা' ৪/৩৩৩ এবং ৯/২৪৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আমর ইবনে সালিহ আল-হাদরামি রয়েছেন, তাঁকে আমি চিনি না; তবে বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং কায়স ইবনে যায়েদ থেকে হাকীম (৪/১৫) ও তাবারানী ১৮/ (৯৩৪)-তে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে ভ্রম রয়েছে।
= ২৩/ (৩০৫), তাঁরা দুজন (বুখারী ও মুসলিম) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর হাফসার কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কেন কাঁদছ?! সম্ভবত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে তালাক দিয়েছেন? তিনি ইতিপূর্বেও তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, এরপর আমার খাতিরে তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম! যদি তিনি তোমাকে তালাক দিয়ে থাকেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনও একটি কথাও বলব না।" এর সনদটি উত্তম। ইউনুস ইবনে বুকাইর: সত্যবাদী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, যা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯/২৪৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের রাবী।
এবং আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা হাকীম (৪/১৫)-এর নিকট রয়েছে; তিনি এটি ইসমাইল আল-কাযীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাসান ইবনে আবু জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর (আনাস) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাফসাকে এক তালাক দিয়েছিলেন। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট এসে বললেন: "হে মুহাম্মাদ, আপনি হাফসাকে তালাক দিয়েছেন, অথচ তিনি অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও রাত্রি জাগরণকারী ইবাদতকারী, এবং জান্নাতেও তিনি আপনার স্ত্রী; সুতরাং তাঁকে ফিরিয়ে নিন।" হাসান ইবনে আবু জাফরের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন আল-জুফরী। বাযযার (২৬৬৮) এটি হাসান ইবনে আবু জাফরের সূত্রে আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাযযার (১৫০১) আসবাত ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে সাঈদ (যিনি ইবনে আবু আরূবাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৪/৩৩৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং চতুর্থ একটি বর্ণনা উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি (রা.)-এর হাদীস থেকে তাবারানীর 'আল-কাবীর' ১৭/ (৮০৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। এতে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাফসাকে তালাক দেন, তখন এই সংবাদ উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট পৌঁছাল। তিনি নিজের মাথায় ধুলোবালি নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব, এর পর আল্লাহ তোমার আর কোনো পরোয়া করবেন না।" তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি যেন উমরের প্রতি দয়াবশত হাফসাকে ফিরিয়ে নেন।" হাইসামি 'আল-মাজমা' ৪/৩৩৩ এবং ৯/২৪৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আমর ইবনে সালিহ আল-হাদরামি রয়েছেন, তাঁকে আমি চিনি না; তবে বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং কায়স ইবনে যায়েদ থেকে হাকীম (৪/১৫) ও তাবারানী ১৮/ (৯৩৪)-তে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে ভ্রম রয়েছে।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 272)