15924 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ثُمَّ ارَتجَعَهَا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، عاصم بن عمر -وهو ابن الخطاب-، قال ابن عبد البر: مات النبي صلى الله عليه وسلم وله سنتان- يعني فلم يسمع منه. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن جبير -وهو المدني الأنصاري- فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة، ولا نعلم فيه جرحاً. أبو أمامة بن سهل اسمه أسعد، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (466) من طريقين، عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 333، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات.
وله شاهد من حديث عمر، عند عبد بن حميد في "المنتخب" (43)، أخرجه عن ابن أبي شيبة، عن يحيى بن آدم، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح بن حي، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه الدارمي 2/ 160 - 161، وأبو داود (2283)، والنسائي 6/ 213، وابن ماجه (2016)، وأبو يعلى (173)، وابن حبان (4275)، والحاكم 2/ 197، والبيهقي في "السنن" 7/ 321 - 322 وغيرهم من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به، وصححه الحاكم على شرطهما، ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث ابن عمر عند ابن حبان (4276)، والطبراني في "الكبير" =
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، عاصم بن عمر -وهو ابن الخطاب-، قال ابن عبد البر: مات النبي صلى الله عليه وسلم وله سنتان- يعني فلم يسمع منه. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن جبير -وهو المدني الأنصاري- فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة، ولا نعلم فيه جرحاً. أبو أمامة بن سهل اسمه أسعد، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (466) من طريقين، عن بكر بن مضر، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 333، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات.
وله شاهد من حديث عمر، عند عبد بن حميد في "المنتخب" (43)، أخرجه عن ابن أبي شيبة، عن يحيى بن آدم، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح بن حي، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه الدارمي 2/ 160 - 161، وأبو داود (2283)، والنسائي 6/ 213، وابن ماجه (2016)، وأبو يعلى (173)، وابن حبان (4275)، والحاكم 2/ 197، والبيهقي في "السنن" 7/ 321 - 322 وغيرهم من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به، وصححه الحاكم على شرطهما، ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث ابن عمر عند ابن حبان (4276)، والطبراني في "الكبير" =
১৫৯২৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ আল-খুযাঈ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনে মুদার, তিনি বলেন আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন মূসা ইবনে যুবায়ের, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি আসিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসা বিনতে উমর ইবনুল খাত্তাবকে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি) হাদীস, তবে এই সনদটি মুরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হওয়ার কারণে দুর্বল। আসিম ইবনে উমর—যিনি ইবনুল খাত্তাব—ইবনুল বার বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন তাঁর বয়স ছিল দুই বছর; অর্থাৎ তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা শোনেননি। আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মূসা ইবনে যুবায়ের—যিনি মাদানী আনসারী—তিনি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-র বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত, এবং আমরা তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা জানি না। আবু উমামাহ ইবনে সাহলের নাম আস'আদ, তিনি তাঁর কুনিয়া (উপনাম) দিয়েই পরিচিত, তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর দেখার সৌভাগ্য হয়েছে কিন্তু তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ১৭/ (৪৬৬) গ্রন্থে বাকর ইবনে মুদার থেকে দুটি সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/ ৩৩৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে আবদ ইবনে হুমাইদ-এর "আল-মুনতাখাব" (৪৩) গ্রন্থে; যা তিনি ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর (উমর) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসাকে তালাক দিয়েছিলেন অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। এই সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দারেমী ২/ ১৬০ - ১৬১, আবু দাউদ (২২৮৩), নাসাঈ ৬/ ২১৩, ইবনে মাজাহ (২০১৬), আবু ইয়া'লা (১৭৩), ইবনে হিব্বান (৪২৭৫), হাকিম ২/ ১৯৭, বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ৩২১ - ৩২২ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইবনে উমরের হাদীস থেকে অপর একটি বর্ণনা ইবনে হিব্বান (৪২৭৬) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...
(১) এটি অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি) হাদীস, তবে এই সনদটি মুরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হওয়ার কারণে দুর্বল। আসিম ইবনে উমর—যিনি ইবনুল খাত্তাব—ইবনুল বার বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন তাঁর বয়স ছিল দুই বছর; অর্থাৎ তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কোনো বর্ণনা শোনেননি। আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মূসা ইবনে যুবায়ের—যিনি মাদানী আনসারী—তিনি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-র বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত, এবং আমরা তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা জানি না। আবু উমামাহ ইবনে সাহলের নাম আস'আদ, তিনি তাঁর কুনিয়া (উপনাম) দিয়েই পরিচিত, তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর দেখার সৌভাগ্য হয়েছে কিন্তু তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ১৭/ (৪৬৬) গ্রন্থে বাকর ইবনে মুদার থেকে দুটি সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/ ৩৩৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে আবদ ইবনে হুমাইদ-এর "আল-মুনতাখাব" (৪৩) গ্রন্থে; যা তিনি ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর (উমর) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসাকে তালাক দিয়েছিলেন অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। এই সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দারেমী ২/ ১৬০ - ১৬১, আবু দাউদ (২২৮৩), নাসাঈ ৬/ ২১৩, ইবনে মাজাহ (২০১৬), আবু ইয়া'লা (১৭৩), ইবনে হিব্বান (৪২৭৫), হাকিম ২/ ১৯৭, বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/ ৩২১ - ৩২২ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইবনে উমরের হাদীস থেকে অপর একটি বর্ণনা ইবনে হিব্বান (৪২৭৬) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 271)