কুরয ইবনে আলক্বামাহ আল-খুযাঈ-এর বর্ণিত হাদীস (১)
১৫৯১৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে।--------------------------------------------
= মহান ফিতনাসমূহ; ফলে এক ব্যক্তি তাদের মাঝে বিবাদ মীমাংসার উদ্দেশ্যে মধ্যস্থতা করেন এবং ফিতনা দমনের জন্য তাদেরকে সন্তুষ্ট করার মতো কিছুর নিশ্চয়তা দেন।
তাঁর উক্তি: "বৈধ নয়", অর্থাৎ: হালাল নয়।
তাঁর উক্তি: "তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত", অর্থাৎ: তিনটি অবস্থায়।
তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি", অর্থাৎ: এক ব্যক্তির অবস্থা; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই পরিস্থিতিগুলোর মতো নিরুপায়কারী প্রয়োজন ছাড়া তা হালাল হবে না।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সাক্ষ্য দেয়": অভাবগ্রস্ত হওয়ার চরম সীমা, অর্থাৎ: তিনি এমনভাবে অভাবে পড়লেন যে তা তাঁর সম্প্রদায়ের বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের নিকট প্রকাশ পেল এবং সুস্পষ্ট হয়ে গেল; আর এখানে প্রকৃত সাক্ষ্য উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো যে তিনি প্রকৃতপক্ষে অভাবে পড়েছেন।
তাঁর উক্তি: "আল-হিযা": বিবেক বা বুদ্ধি।
তাঁর উক্তি: "তবে তা হালাল হয়ে যায়", অর্থাৎ: তারা তাঁর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়নি যতক্ষণ না তা হালাল হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কিওয়াম", ক্বাফ অক্ষরে কাসরা (জের) সহ, অর্থাৎ: যা দ্বারা তাঁর মৌলিক প্রয়োজন পূরণ হয়।
তাঁর উক্তি: "অথবা সিদাদ" সীন অক্ষরে কাসরা (জের) সহ: যা তাঁর প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট হয়, আর সিদাদ—কাসরা সহ—হলো এমন সব বস্তু যা দ্বারা কোনো শূন্যতা পূরণ করা হয়। আর "অথবা" শব্দটি বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে সন্দেহ।
(১) সিন্ধী বলেছেন: কুরয ইবনে আলক্বামাহ, খুযাঈ, তিনি একজন সাহাবী।
তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন, দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং শেষ বয়সে দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন।
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি হারামের সীমানা চিহ্নগুলো পুনঃস্থাপন করেছিলেন; তিনি মদীনায় বসবাস করতেন এবং আসক্বালানে অবস্থান করতেন।
বর্ণিত আছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করে মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন মুশরিকরা তাঁকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিযুক্ত করেছিল। অতঃপর তিনি তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করেন এমনকি সওর গুহা পর্যন্ত পৌঁছে যান। সেখানে তিনি গুহার মুখে মাকড়সার জাল দেখতে পান এবং বলেন: এখান পর্যন্তই তাঁর পদচিহ্ন শেষ হয়েছে, এরপর আমি জানি না তিনি ডানে গিয়েছেন নাকি বামে, অথবা পাহাড়ে উঠেছেন।